《板桥题画二则》上课课件.ppt

板桥题画二则 清 郑燮 郑燮,清代著名书画家、诗人，字克柔，号板桥。 郑板桥是扬州八怪的主要代表，他的诗、书、画世称“三绝”。 他的画以竹、石、兰蕙为最好。其中最突出的要算竹子。 扬州八怪：汪士慎、郑燮、高翔、金农、李鳝、黄慎、李方膺、罗聘。 郑板桥是康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。 做官期间，不肯逢迎上司，关心人民疾苦。曾因擅自开仓赈济，拔款救灾，获罪罢官。 竹石　　 清·郑板桥　　 咬定青山不放松，立根原在破岩中；　　 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 课文朗读 词语释义： 清秋————— 勃勃————— 画意————— 倏作变相_____ 意在笔先_____ 定则也_____ 趣在法外_____ 化机———— 清爽的秋季 旺盛的样子。此处指“强烈的创作冲动”。 作画的意念 迅即形成一幅图画 意念产生在落笔之前 固定的规律 情趣流溢在法则之外 变化机巧 其实胸中之竹子，并不是眼中之竹子。 其实心里面的竹子，并不是眼睛看见的竹子。 意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。 立意在落笔之前，这是确定的法则；（艺术创作的）乐趣在规定的法则之外的，是自然的机运。 译文： 在江边的私塾教书，每逢清秋，早晨常起来观察竹子。这时，烟光、日影、露气，都在疏枝密叶之间飘浮流动。于是，胸中情致勃动，就有了作画的意念。其实，这时在脑海里映现的竹子，已经不是眼睛所看到的竹子了，于是赶快取砚磨墨，展开画纸，乘兴落笔，尽情挥毫，迅即呵成一幅幅图画。这时，笔下所画出来的竹子又不是脑海里映现的竹子了。总之，意念产生在落笔之前，这是无可置疑的法则；但情趣流溢在法则之外，则全凭个人的运化之功了。难道仅仅作画是这样吗? 浓淡 疏密 肥瘦 神理 妄拟前贤 指颜色的深浅 指枝叶的稀稠 指竹枝的粗细 神：神韵、气韵；理：玉石的纹路。引申为事物的纹理或条理。此处指形态。 狂妄地和前辈相比 浓淡疏密，短长肥瘦，随手写去，自尔成局，其神理具足也。 颜色的深浅、枝叶的疏密，枝叶的长短和粗细，随手画下去，自然形成了格局，所画的竹子形神兼备。 译文： 文与可画竹子，（在落笔前）心中已有了竹子完整的形象；郑板桥画竹子，心中没有竹子完整的形象。颜色的深浅、枝叶的疏密，枝叶的长短和粗细，信手画下去，自然形成了格局，所画的竹子形神兼备。轻视这一点的晚辈，哪里敢狂妄地和前辈相比啊！但是心中有没有竹子完整的形象，其实道理是一样的。 出自本文的一个成语是_____________，它在文中的含义是画竹子之前已有构思，现在多用来指：办事前已有把握。 胸有成竹 第一则题画中，作者通过画画悟出了什么道理？ 意在笔先，趣在法外。 读了第一则，你认为作者主要的意思是什么？ “眼中之竹”即是客观“物象”，“胸中之竹”即是“心象”，二者的有机化合形成了“手中之竹”即“形象”。意思是眼中之竹是画家感知的竹的表象；胸中之竹是画家和竹融合之后画家心中竹的形象；手中之竹是画家运用笔墨将把心中的竹加以形象外化到纸上的产物。是从画竹过程中总结出“意在笔先”、“趣在法外”的作画经验。 在第二则中作者又告诉了我们什么道理？ 作者通过和前辈墨竹大师的比较，说明在艺术创作中允许有不同的风格和创作手法。前人的经验固然可贵，但只有不断创新，才能超越前人，形成自己的艺术风格，使艺术的百花园更加多姿多彩，才能使艺术之树常青。如果拘泥于前人的经验而不敢有所突破，那只能束缚个人的创造力。胸中有没有成竹并不重要，重要的是创作出“神理具足”的作品。 讨论：读了这两则谈画的文字，你有什么感悟？ 第一则：客观的现实生活 对生活的观察体验形成认识 用语言文字来表达自己的认识 第二则： 条条大路通罗马 借鉴前人的经验固然重要，更重要的是创新 * *