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2015-2016学年度广州市高中二年级学生学业水平测试 语文 第Ⅰ卷 阅读题 一、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读与积累（19分） 阅读下面的文言文，完成1~4题。 师说 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。 1.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（2分） A.其出人也远矣 出：超出 B.不耻相师 师：学习 C.官盛则近谀 谀：奉承 D. 郯子之徒 徒：徒弟 2.对下列各组句子与成语中加点字的解释，完全相同的一项是（2分） A. 犹且从师而问焉/云集景从 B. 吾未见其明也/明眸善睐 C.君子不齿/唇亡齿寒 D. 作师说以贻之/贻笑大方 3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（2分） A.中国古代文章没有标点，阅读时通常把一句话叫“句”，句子中间需要稍稍停顿的地方叫“读”，常用圈和点来标记。 B.百工原是中国古代主管营建制造的工官名称，后沿用为各种手工业行业的总称，也泛指各行各业的工匠艺人。 C.士大夫是古代中国社会特有的阶层，古时指当官有职位的人，也指没有做官但有地位、有声望的读书人。 D.六艺指《诗》《书》《礼》《乐》《易》和《春秋》六种技艺，相传为周朝官学要求学生必须掌握的六种基本技能。 4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A.本文强调了从师学习的重要性。文章指出没有人一出生就能懂得道理，古代圣人也需要从师学习，并以孔子为例证明这一点。 B.作者主张更应重视对“道”的学习。文章认为词句意思和句读的学习只是抓住了学习中次要的方面，“道”的学习才是主要的方面。 C.本文批判了当时上流社会的陋习。文章运用对比的手法分析现状，批评了士大夫们自己不学习也反对别人从师学习的现象。 D.作者在文末点明了写作的缘起。因为有感于自己的学生李蟠能够不被当时的不良风气左右，虚心求学，故写此文来表扬他。 5.解释下列文言句子中的加点词。（4分） （1）爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。（《郑伯克段于鄢》） （2）不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之土。（《过秦论》） （3）籍吏民，封府库。（《鸿门宴》） （4）以夫空空之内，粪壤之理，而责其大击之效，恶有不折其用，而获坠伤之患者乎！（《鞭贾》） 6.把下列文段中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分） 今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云 ，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！（选自苏辙《黄州快哉亭记》） （1）将蓬户瓮牖无所不快。 （2）此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者。 （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面两首宋诗，完成7~8题。 过百家渡 （其二）杨万里 园花落尽路花开，白白红红各自媒。 莫道早行奇绝处，四方八面野香来。 夏日绝句 杨万里 不但春妍夏亦佳，随缘花草是生涯。 鹿葱①解插纤长柄，金凤②仍开最小花。 [注]①鹿葱：夏水仙。 ②金凤：凤仙花。 7. 过百家渡（其二）突出描写了什么景物？这一景物有哪些特点？（4分）