第九章 曹禺及其代表作.pptVIP

天堂里生活着的“鬼”似的人们，是“有余者”： 1、潘月亭：银行经理。荒淫无耻、心狠手辣。 2、顾八奶奶：富孀。庸俗愚蠢、故作多情。 3、胡四：面首。油头粉面、下流卑鄙。 4、张乔治：洋奴，装腔作势、趋炎附势 其他人物分为两个阵营： 地狱里生活着的“可怜的动物”们，是“不足者” 1、翠喜：妓女，心地善良。 2、“小东西”：被摧残、被折磨、被损害。 3、黄省三：小职员，贫病交加、毒死亲儿。 4、李石清：银行秘书。狡黠毒辣，洞察人情世故，性格复杂而鲜明。 4、《日出》的主题意涵 《日出》主要以陈白露的房间为背景，写出了30年代大都市上流社会荒淫、糜烂、醉生梦死的一群，展览了上流社会高等动物人生的丑恶。 表现的是现代大都市的众生像，对“不足者”和“有余者”两个对立世界的表现，是对人挣扎困境的描写，人处于一种被捉弄和自然的淘汰之中，进入大都市的人们将自己的灵魂卖给了大都市。戏剧在高等大旅馆和下等妓院展开，作者对“不足者”是同情多于嘲讽，对“有余者”是嘲讽多于同情。 （三）别具一格的《原野》 三幕剧《原野》是曹禺悲剧创作的一次新尝试。唯一的农村题材剧。 不仅写一个农民的复仇故事，还写出深刻的人性矛盾冲突，写出封建家庭、封建强权统治对人性的巨大扭曲和摧残。 原始生命力与宗法观念的冲突 《原野》 对人性的剖析向心灵深处开掘。 情感的疯狂：仇虎-金子（情人间如仇敌互相折磨），焦母-焦大星（强烈、占有），焦母-金子（嫉妒、怨恨），造成情感的毒化、心理扭曲。 爱与复仇的交织——复仇行为-内心矛盾，自身灵魂的挣扎。 （四）文明的挽歌—《北京人》（1940） 1.曹禺由生命的“郁热”走向生命的“沉静”。由“戏剧化的戏剧”向“生活化的戏剧”过渡。 2.对人的日常生活的关注，日常生活内在神韵与诗意的开掘。 3.以曾家的内部冲突写封建大家庭的没落，通知剖析人性。 曾皓：封建家庭大家长。 曾文清：生命的空壳，低沉、怯懦、颓废，受腐朽的士大夫文化的熏染，寄生性。 “懒于动作、懒于思想、懒于用心、懒于说话、懒于举步、懒于起床、懒于宣泄心中的苦痛，懒到不想感觉自己还有感觉” 剧本出现的三种“北京人”： 1、史前社会的“远古北京人”—猿人； 2、现实社会的“今日北京人”—曾家三代人； 3、理想社会的“明日北京人 —袁任敢及其女儿袁圆。 三、曹禺的艺术成就与贡献 善于把社会生活提炼为生动的戏剧情节。为了描写下层人民的生活，他曾切实地深入生活，为此曾几乎被打瞎左眼，并多次到妓院去体验和观察，因而受到别人（甚至自己朋友）的误解，说他“姓万的变坏了，常跑妓院了”。这也说明他创作态度的严肃认真。 1. 反封建与个性解放的主题 描写封建没落家庭，剧作成熟，技巧独特，在现代文学史占有重要位置。 2.极富想象力与创造力的实验性创作，为中国现代话剧的发展开拓了广阔领域。 3.善于通过人物之间的心灵交锋和人物内心的矛盾冲突来塑造人物，创造出了一大批血肉丰满的艺术典型。其中的“悲剧女性形象”系列（蘩漪、陈白露、花金子、瑞珏等）尤为突出。 4.发展了我国的悲剧艺术，开拓了悲剧艺术的表现领域与精神刻画的深度。 小人物的悲剧 5.曹禺戏剧的高度艺术成就对我国现代话剧文学样式的成熟起了决定性的作用，奠定了话剧的地位。 曹禺的剧作影响、培养了几代中国剧作者、导演、演员。 思考题 1.简述30年代话剧运动的概况 2.简述曹禺话剧的诗意特征 （2011年浙大考研试题） 象征的多义性与模糊性为戏剧带来诗意氛围； 象征背后所隐藏的巨大的情感能力来自剧作的诗意来源； 注重人物内心情感的挖掘，情景交融的诗意环境； 从象征入手，超越现实，对人生、命运、人性的思考带来的诗意的哲思。 第九章 曹禺及其代表作 曹禺（1910－1996）：原名万家宝，字小石，祖籍湖北潜江，生于天津。我国著名戏剧大师，中国现代话剧的奠基人之一，戏剧教育家。 曹禺一生创作14个剧本。《雷雨》《日出》《原野》《北京人》《家》，被称为“五大杰作”。 二、代表剧作解读 （一）《雷雨》 《雷雨》是中国现代话剧成熟的标志。 曹禺很不满意自己家的生活环境，想用戏剧的形式把这个圈子里的罪恶暴露出来，盼望有一场“大雷雨”来冲刷这个罪恶的世界。 1933年夏秋之交，曹怀着不可抑制的激情，在经过长达5年的构思与酝酿之后，在半年之内，经过五易其稿，写出了《雷雨》。 刘西谓（李健吾）在一篇文章中说：“这出长剧里面最有力量的一个隐而不见的力量，却是处处令我们感到的一个命运观念。” 《雷》发表后，作者作了多次的修改，迄今它在社会上流传的本子有五种： （1）1934年7月《文学季刊》发表本； （2）1936年文化生活出版社单行本； （以上两个本子差别不大，后者只增