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亲社会行为动机理论探究摘　要　亲社会行为是一种重要、复杂的、多变的社会行为现象，至今仍难以构建一个包罗整个亲社会行为现象在内的理论解释模式。纵观已有的研究成果，各种亲社会行为动机理论都能以移情在亲社会行为发动中的作用为线索而联系起来。本文对现有的动机理论进行了梳理和整合，并对今后的研究提出了建议。 关键词　亲社会行为　动机理论　移情　研究 中图分类号：C912 文献标识码：A 0 前言 亲社会行为是指一切符合社会期望，对他人、群体或社会有益的行为，如助人、分享、合作、同情等，它既包括了自愿帮助他人不期望得到任何回报的利他行为，也包括为了某种目的、有所企图的助人行为。 研究亲社会行为发生机制对促进亲社会行为的发展具有重要意义，由于它范畴广泛、动机复杂，类型多变，目前仍无法建立起一个能包罗整个亲社会行为现象的理论解释模式。心理学不同分支学科的研究者已在归纳原有成果的基础上建立了各种动机理论，但较多仍各自为政、相互矛盾，亟待进一步梳理与整合。 根据移情在亲社会行为发动中的作用的不同看法，亲社会行为动机理论可分为三类：（1）由移情引发的纯粹利他主义导致亲社会行为的发生；（2）移情和行为的回报导致亲社会行为的发生；（3）移情并不是亲社会行为发动的必要成分，许多情境因素影响亲社会行为的发生。 除上述理论之外，也有研究认为认知、人格、文化等因素与情境因素相互联系、形成整体从而影响亲社会行为发生，其中南希·艾森伯格（Nancy Eisenber）提出的亲社会行为理论模式就是典型的代表。本文将以这四类理论为线索，对亲社会行为动机理论进行阐述和探析。 1 亲社会行为动机理论阐述 1.1 由移情引发的纯粹利他主义导致亲社会行为的发生 此类理论以Batson及其同事提出的移情——利他主义假设最有名，这一假设强调了移情在亲社会行为发动中的重要作用。 移情是对他人情感的感受或对情感产生来源的经历和行为的认知，通俗地说，是既能分享他人情感，对他人处境感同身受，又能客观认知、分析、理解他人情感的行为状态，是由个体内心真实或想象中的他人情绪而引起的，并与之一致的情绪体验。 此类理论认为，当个体对需要帮助的人产生移情时，纯粹的利他主义是有可能发生的。Batson认为，移情在利他主义行为产生过程中包含了动机和信息两种功能，移情在构建同他人一样的情感体验时，使人更容易察觉到他人的需要，从而引起情感共鸣，并最终促发了亲社会行为，总之，移情是利他主义行为产生的前提条件。而事实上，移情和亲社会行为之间的关系却并不简单，两者虽呈正相关联系，但高移情并不一定导致亲社会行为，因为当产生移情时，不同特质倾向的个体会有不同的反应。 以移情——助人为例，当个体产生移情时，可能是“同情的移情”或“自我关注的移情”，两种移情会导致不同的行为动机。所谓“同情的移情”，是个体在体验他人悲伤时，产生了悲伤及对他人关心的情感，如同情、怜悯、担心、热情、好心等，这种移情是促进亲社会行为发生的重要因素，它的动机是利他性的。而“自我关注的移情”，是个体在体验他人的悲伤时，产生的一种不适或过度悲伤，如着急、惊恐、心烦意乱、悲伤、忧虑等，它通常会抑制利他行为发生，也有可能使个体为减轻自身痛苦而实施亲社会行为，但它的动机是利己性的。 亲社会行为到底是由移情导致的利他动机引发的，还是利己动机促成的？对此的争论不绝于耳，尽管争论仍然存在，但大多数理论都已认可了移情在亲社会行为发动中所起的重要作用。 1.2 移情和行为的回报导致亲社会行为的发生 持这一观点的代表性理论有移情——特定惩罚假设、移情——特定回报假设、移情快乐假说等。移情——特定惩罚假设认为，如果不助人，个体可能会遭受某种惩罚，为了避免惩罚，人们才实施助人行为。该假设认为人们发动亲社会行为有两种解释：一方面，行为者想象出他人认为，在这种情况下，不助人的人就不是好人，所以应当助人；另一方面，即使只有自己察觉自己的行为不端时，人们也会感觉很糟糕，为了消除这种不安，人们会选择助人，其动机是利己性的。 移情——特定回报假设认为，人们移情之后的亲社会行为，其目的是为了得到某些特定回报，有时这种回报不明显，甚至很微妙。移情快乐假说就是这种假设的一种具体的论说，认为移情之所以引发亲社会行为，是因为他们知道自己的行为对受害者有积极的影响时，他们会产生积极的成就感，为了得到成就感而人们会实施助人，其动机是利己性的。对移情——特定惩罚或回报假设来说，纯粹的利他动机是不存在的。 社会交换理论、社会学习理论与这类理论是一致的，都强调亲社会行为的报偿。社会交换理论认为，人类的大多数行为，其目的都是以最小的代价换取最大的回报，试图将回报率最大化，亲社会行为的根本目的就被归结为人们希望以更少的付出获得更大的回报