中西之间-杨昌济伦理世界及其对西方认知.docVIP

中西之间:杨昌济伦理世界及其对西方认知内容提要：杨昌济的伦理学思想的形成深受中国传统文化特别是湖湘文化的影响，也受西方近代资产阶级自由平等伦理思想的影响。由于受中国传统文化濡染较深，杨昌济从立志、修身、齐家、为学等四个方面对中国传统伦理思想进行了阐释。杨昌济以中学为体，在《各种伦理主义之略述及概评》一文中对西方伦理学思想进行批判。总体而言，他的伦理思想是建立在民族主义基础之上；中西结合；志趣高雅、客观务实；立足现实，具有承上启下的作用。 关键词： 中西之间杨昌济伦理《各种伦理主义之略述及概评》 中图分类号:文献标识码：文章编号：1000-8705(2012)02- 伦理学一词来源于西方，源出希腊文ετησs，其涵义指风俗 、习惯 、性格等意思。古希腊哲学家亚里士多德赋予其伦理的含义。由此，伦理学（Ethics）成为哲学的一个分支，它主要探讨什么是道德上的善与恶、是与非，正当与错误，因此学术界又将之称为道德哲学。“伦理学问题关涉道德（Moral），关涉风尚（Sittliche），关涉有道德价值，关涉被视为人的行为准则（Richtschnur）和规范（Norm）的东西；最后，或者用一个最古老最朴实的字眼：善”。 杨昌济（1871-1920），字华生，号怀中，湖南长沙东乡板仓人，人称“板仓先生”、“板仓杨”。杨昌济熟知中外哲学史、伦理学史和教育学史，在哲学、伦理学和教育学的理论上都有较深的造诣。他的伦理学思想的形成深受中国传统文化特别是湖湘文化的影响，也受西方近代资产阶级自由平等伦理思想的影响。本文拟以其发表于《东方杂志》的《各种伦理主义之略述及概评》杨昌济：《各种伦理主义之略述及概评》，《东方杂志》，1916年第2、3、4期，约2万字，后收入《东方文库》，书名改为《西洋伦理之义述评》。一文为例，探讨其“伦理世界及其对西方的认知”，以求正于方家。 一、伦理思想溯源 杨昌济出身于书香世家，受父亲的影响下，杨昌济从小就开始接受中国传统教育，他年仅七岁就入书馆发蒙，并熟读《四书》、《五经》等儒家经典著作，其中包括周敦颐、程颢、程颐、朱熹、陆象山、王阳明等著作。期间，杨昌济还深受曾国藩之濡染，涉猎《曾文正公全集》并有所获。 必须指出的是，杨昌济出生于1871年，距离太平天国失败（1864年）仅仅7年。晚清政府此时正步履维艰，封建王朝为了维护自己的统治地位，加强了对人民的压迫和剥削。“先生所处之时代，以国内论，是危急存亡之秋，是封建王朝行将崩溃之日，以世界论，是帝国资本主义挟其新兴势力，从西至东，猖狂侵略之时”。值此，中国近代进步知识分子不惜艰难困苦，开始向西方寻求救国救民的真理，探索中国独立、富强的道路。杨昌济“独居深念，默察世变，方计划己身之如何处世，国家之如何图存，而定一己救人之方针，努力躬行实践，方能无愧于所学”，潜身思考“以民为主，如何可以救民”的道理。 迫于时局的压力和受湖湘文化的影响，杨昌济吸收了王船山的经世思想和民族大义的政治主张，并在新的历史条件下，把王船山具有一定局限性的民族主义思想演变成为抵抗外国侵略、富国强民的近代爱国主义思想，因此，在杨昌济那里，“力行”指的是改造和变革人类社会、治国济世的伟大实践，“学问”指的是政治才能、政治修养和品质，把个人道德实践与社会政治实践结合起来，鼓励人们要积极投身于伟大社会变革中去。正是从这样的思想出发，杨昌济后来在日记中对曾国藩极尽赞美之能事：“曾文正谓经济之学，当以能树人能立法为主。余谓改良社会之物质生活，能为百年大计者，乃是真人才”。他对曾国藩每日视察营墙、亲自点卯查营、丈量战壕的务实作风称道不已，敬佩至极。 1900年，八国联军入侵中国后，清政府积极推行、办学堂、派留学生等“新政”，令各省设立专款奖励留学。杨昌济就是在当时留日高潮中较早“公费”出国求学的人员之一。在谈到出国动机时他说：“余自弱冠，即有志于教育。值世局大变，万国交通，国内人士，争倡变法自强之议，采用东西洋各国成法，创兴学校，以图教育之普及。余以为处此时势，非有世界之智识，不足以任指导社会之责，于是出洋求学。”本着“求世界之智识”以“指导社会之责”的目的，杨昌济开始了他长达10余年的海外求学生涯。求学期间，他系统地研究了西方的哲学史、伦理学史以及当时流行的各种哲学流派及其思想，包括古希腊罗马哲学、近代英国哲学、法国哲学、德国哲学等，其中，对于伦理学中的各种主义，包括禁欲主义、快乐主义、功利主义、利己主义、利他主义等，都进行了比较深入地考察和探讨。通过学习，他全面接受了西方的伦理思想，并在留洋归国后，潜心著述，撰写了《各种伦理主义之略述及概评》一文，专门对中外各种伦理思想进行了详细的比较和研究。 如前所述，杨昌济不仅深受中国传统儒家伦理思想的影