自由的道德意义--休谟道德自由观析论.pdfVIP

2014 年第5 期 广东外语外贸大学学报 2014 年9 月 NO.5 2014 JOURNAL OF GUANGDONG UNIVERSITY OF FOREIGN STUDIES Sept. 2014 自由的道德意义 —— 休谟道德自由观析论 黄济鳌 （广东外语外贸大学•广州•510420） 内容提要：休谟认为道德责任并不必以自由意志为前提，神学和心理学都无法对自由意志给出可信的 说明；因果必然性和自发的自由足以解释道德责任和道德评价如何可能。笔者认为，休谟的自发自由观对 现代西方哲学特别是自由主义产生了重要影响，但休谟的因果必然性观点并不能彻底驳倒自由意志理论， 反而为自由意志的存在提示了可能性空间。在实践理性的视域中，发展出一种自由意志和自发的自由的相 容解释是可能的。 关键词：自由意志；自发的自由；因果必然性；道德 中图分类号：G210.7 文献标识码：A 文章编号：1672-0962 （2014 ）05-0094-06 一、休谟以前的道德自由理论 遭遇受必然性支配，人不可能有自由意志。人生的幸福只能 存在于承认这种必然性的心灵中，幸福就是心灵的宁静和 虽然有多少种哲学, 就有多少种对道德自由问题的不同 无纷扰。奥古斯丁深入探讨了信仰、自由意志和理性之间的 理解，但概而言之, 在休谟之前西方哲学家讨论这个问题的 张力关系，非常重视自由意志对于道德的基础地位。他说： 范式可以归纳为两种，一种是自由意志的范式，另一种是自 “人不可能无自由意志而正当地生活，这是上帝之所以赐予 发自由的范式。 它的充分理由。”（奥古斯丁，1997）他认为原罪是因为人 在古希腊罗马时代哲学家们就开始关注意志是否自由 的自由意志的误用，恩典恢复了自由意志的正确使用。理性 的问题。智者学派认为，如果没有强制与教育，意志只会朝 是自由意志与信仰之间的桥梁，是人与上帝沟通的桥梁，但 向恶的方向。苏格拉底认为，人的意志总是会选择对他来说 理性并不能确保自由意志通向正确信仰的彼岸，信仰上帝是 正确的事物。柏拉图综合了前人的观点，认为意志选择邪恶 人能正确地使用理性并获得自由意志的保证。奥古斯丁是休 就是被奴役，选择最高的善就是自由的。亚里士多德首次对 谟以前自由意志理论的集大成者。 自由意志做了较清楚的解释，他说：“所以德行依乎我们自 霍布斯基于机械唯物主义认为自由意志是一种虚构。 己，过恶也是依乎我们自己。因为我们有权力去做的事，也 心理世界和物理世界一样要遵循自然规律, 意志受因果必 有权力不去做。我们能说‘不’的地方，也能说‘是’。” （亚里士多德，1964）他第一次凸显了自由意志的选择与德 然性决定，仅仅是因果之链中的一个环节, 实际是人们做出 行为之前的最后愿望, 谈论意志自由没有实际意义。他说， 行之间的关系，对“为德由己”抱有坚定的信心。柏拉图和 亚里士多德