自然主义德育：老庄道家对异化道德的批判与超越.pdfVIP

第４１卷第３期 四川师范大学学报（社会科学版） Ｖｏｌ．４１，Ｎｏ．３ ２０１４年５月 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｓｉｃｈｕａｎ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ （Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ Ｅｄｉｔｉｏｎ） Ｍａｙ，２０１４ 自然主义德育： 老庄道家对异化道德的批判与超越 张明初，秦自强 （四川农业大学 政治学院，四川 雅安 ６２５０１４） 　 　 摘要：老庄道家因其“绝圣弃智”、“绝仁弃义”和“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”的言论主张，长久以来被学 界认为是反对道德教化，因而其德育思想乏人问津。 实际上，老庄道家主张自然主义的德育思想，通过对异化道德 的批判和反思，以塑造自然道德人格作为培养目标，并提出了身教示范法和自我修养法等德育方法，其德育思想对 古代乃至现代德育工作都有重要贡献。 关键词：老庄道家；自然；异化道德；德育 中图分类号：Ｇ５２９　 文献标志码：Ａ　 文章编号：１０００⁃５３１５（２０１４）０３⁃００８８⁃０６ 　 　 在中国传统德育思想中，拥有丰富的德育思想理 “我们大家都是生就一半道家主义者和一半儒家主义 ［５］３３ ［３］２２９ 论和实践经验的孔孟儒家一直占据主流地位，因其思 者。” 而向来以“道隐无名” 著称的老庄道家 想更加注重外显性，强调德育在社会发展和现实生活 更是在潜移默化中对古代乃至今天的德育工作产生 中的实践作用，尤其是在规范和约束人们的思想、维 了深远的影响。 护和稳定社会秩序方面发挥了难以替代的作用。 相 一　 老庄道家自然主义德育的思想理论基础 较之下，注重潜隐性的老庄道家则显得默默无闻，更 在老庄道家的思想当中，“道”是最高范畴，而且 ［１］３６ “道”更是其自然主义德育得以形成的思想理论基础。 因其“绝圣弃智”、“绝仁弃义” 以及“大道废，有仁 ［１］３４ 义；智慧出，有大伪” 的言论主张而被贴上反对道 老庄道家认为“道”是宇宙万物存在的本原和运动的 德教化的标签，长久以来处于被学人遗忘和误解的尴 规律。 老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万 ［３］２３３ ［３］２６０ 尬境地。 实际上，老庄道家与孔孟儒家强调对个体通 物。” 又说：“万物莫不尊道而贵德。” 庄子也 过灌输的方式实现外在伦理道德规范的内化，从而达 说：“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得 ［２］８６ 而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神 到“智、仁、勇” 的理想人格的德育理念不同，更加 注重的是在顺应自然纯朴本性的前提下，通过个体内 帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不 向性的自我省察反思，“返自观照内心的本明”［３］１１３ ， 为深，先天地生而不 为久，长 于上古 而不 为 － ［４］７０ ［４］２４６ ２４７ 进而达到与“道”相契合的“道通为一” 之境界。 老。” 老庄道家认为，“道”作为宇宙万物的最