“符号”视域下的“非纯化”科学场科学与社会关系的批判式解读.pdfVIP

湖南社会科学2013／6 “符号视域下的“非纯化’’科学场 科学与社会关系的批判式解读 口周艳红 摘要：随着科学的发现与创新历史的推进，科学已经从“学院科学”时代走向“后学院科学”时代，科学渐渐被社会 模糊了边界，权力等各种社会因子深度介入科学，斗争不止。从符号到符号权力再到符号暴力，由科学到纯粹科学 再到奴性科学，这一系列的演变扭转了平凡人眼中科学的“神圣”性与纯洁性，“纯化”的科学研究事业在被权力等 建构起来的“科学场”中变得越来越“非纯化”。有必要摧毁权力在科学场建起的一切“设施”，破坏权力在科学场横 行的基础，还原真实的科学世界。 关键词：科学场符号权力 纯粹科学奴性科学 中图分类号：Cl文献标识码：A文章编号：1009—5675(2013)06-028一03 随着科学社会化进程的日益加深，其“相对的独立”也变 动者对那些施加在他们身上的暴力，恰恰并不领会那是一 得愈来愈难以保证，被社会以世俗权力收服的科学场 种暴力，反而认可了这种暴力，我将这种现象成为误识 (science field)收敛了许多自有的“叛逆”与“批判”。现实中科 学场域与其他场域，如权力场域、文学场域、经济场域、教育 摆地冠以符号的头衔，吞噬着载体的斗志。符号不粘连在科 场域，以混乱和相互交错的关系而存在。符号成为科学场域 学或权力任何一方，而是游离于合理性的边缘，为权力插手 的“海关”，却挡不住权力的强势进攻，科学场域渐入内外交 科学提供了最佳便利。 困的窘境。 另一方面，语言与符号之争已呈现大势已去的局面，符 号不再仅仅是单纯的符号。“当代法国语言学研究的历程，明 一、符号载体与权力布控的媾和 显地呈现出三个阶段性的历史特点：第一阶段是以语言学观 符号不是神，它来源于规定或者约定俗成。符号存在着 点探讨符号、信号和象征；第二阶段是从语言学转向符号论 简单的形式和繁多的种类，例如“X”在数学中是未知数的符 语言学；第三阶段从符号论语言学转向新符号论。，，[3]这就说 号。卡西尔把符号理解为由特殊抽象到普遍的一种形式。符 明符号与语言有着千丝万缕的密切联系，符号附着在语言身 号是智力活动的工具，是一个自足的系统，在人类科学的摸 上进行改造，最终超越语言，“符号论成为了比语言学更广泛 索历程中承担了重要的载体角色。人类没有符号不行，但有 得多的新学科。巩4]很明显，在科学的范畴内，符号战胜了语 了符号，人却又减少和失去更多的自由。 言，而社会又“收服”了符号，正可谓“螳螂捕蝉，黄雀在后”， 在科学场域中，符号承载着科学发现本身，表现了科学 沾沾自喜过后引来的竟是暴风雨的“洗礼”。 实践的逻辑，它是权力最容易打入科学场域的途径。符号被 在人类社会生活中，符号充当了文化生产和再生产的关 权力包围，成为权力某个层面的“产物或枢纽”，甚至不确定 键中介因素，符号作为手段和形式，通过对意义结构表达、沟 地、无形地转化为暴力，从而巧妙地避开“集体抵抗”。布尔 通与协调来促进文化的更新。而科学生产中的符号愈加令人 迪厄明确地将符号与暴力挂钩，“尽可能简明扼要地说，符 生畏，如高宣扬所说，“文化再生产和符号区分化的共时双向 号暴力就是：在一个社会行动者本身合谋的基础上，施加在 循环，造成人类文化一定程度的自律性发展，也造成文化和 他身上的暴力。，，[1]符号并不像驯服的绵羊那样温文尔雅， 符号的异化及其对人本身的反控制。[51符号对科学的特殊 它已经从直白的科学代言人突变成为权力的渗透工具，使 运作以欲望为中心、随欲望的不确定转变而发生相应的变 得科学及其研究主体逐步对权力的入侵无意识化。“社会行 化。符号本身，虽然可以是自然或是人