E#183;迪尔凯姆范式道德社会学的滥觞.pdfVIP

E·迪尔凯姆范式：道德社会学的滥觞 龚长宇 (苏州大学政治与公共管理学院，江苏苏州215006) 摘要：E·迪尔凯姆是道德社会学的奠基人，他确立的道德社会学的研究对象是道德事实；要遵循社会学方法的准则 并利用道德统计的方法进行研究；道德社会学的任务是从道德事实的角度诊断社会状况，提出医治社会病态的方案，使社 会维持正常状态． 关键词：道德社会学；道德事实；道德统计 中国分类号：C919 文献标识码：A 文章编号：1000．2529(2008)06-0079-03 与一般社会学家不同的是，E·迪尔凯姆(Emile．D 定一文中，迪尔凯姆详细分析并讨论了“道德事实”的特 urldleim)的“社会学是从他的道德立场生发出来的。”【l】(脚’征，在他看来，“所有道德呈现给我们的，是一个行为规范系 在他的几部主要著作中，“从《社会分工论》到《宗教生活的 统咀2】(嗍，这个系统体现出两个明显的特征，一方面，“道德 基本形式》，包括《自杀论》在内，他所关心的主要事情一直 规范被赋予了特殊的权威，正因为这些规范令行禁止，所以 是解释道德的本质和道德的社会作用，以及在表达社会的 人们必须服从它们……这样，义务便成为了道德规范的主 理想时，道德生长和发展的方式。”【z】㈣’他终其一生所要解 要特征之一。”【2】(嘲’另一方面，“某种程度上的可求性是道 决的理论问题就是“怎样才能使分为无数专业的社会保持 德的另一个特征……这种自成一类的可求性就是我们通常 必要的精神和道德上的协调一致?竹【，】(舢’可见，“道德视 所说的善i竹【：】(’螂’由此可见，迪尔凯姆所研究的道德事实 角”确是迪尔凯姆社会学研究的主要特色；也可以说，迪尔 是外在的社会道德规范系统，而这一道德规范系统是客观 凯姆的所有研究，“都多少与道德社会学直接有关。”【：】(腔) 存在的，因其权威性而对人具有约束力，而人们必须知道这 与一般伦理学家不同的是，迪尔凯姆所研究的道德是“道德 种约束，接受这种约束并且是诚心、自愿地希求它，把履行 事实”，而道德事实是最重要的“社会事实”之一，具有外在 规范作为一种义务并努力实现道德行为之内在必然，即必 性和强制性，那么，对道德的研究就要遵循“把社会事实作为 然向善。道德事实往往通过两种不同的方面呈现给我们，即 物来考察14】(㈣等社会学方法的准则。迪尔凯姆把“纪律精 客观方面和主观方面，迪尔凯姆关注的是前者而不是后者。 神”、“对社会群体的依恋”和“自主或自决”看成是构成“道 “我将处理客观的道德实在，即我们借此对行动进行评价 德事实”的三个基本要素【l】(魄)，有人称之为“涂尔干范 的、共同的和非个人的标准。”【2】(附’可见，迪尔凯姆所研究 式”【s】(no)。不可否认，迪尔凯姆对道德事实的研究，他所倡的是“客观的道德事实”，即一个民族或社会在其特定历史 导和使用的原则和方法，确是开风气之先、引领道德研究潮 时期存在的普遍的道德，而不是道德的主观方面，即每个人 流的；而且也正是迪尔凯姆的努力，使得道德社会学真正成 道德良知的多样性，由此使得道德社会学与哲学、伦理学区 为-fl独立的社会学分支学科。 别开来。迪尔凯姆说，“我并不关心某个特定的人看待道德 的方式，同样，我也会撇开哲学家和伦理学家的意见。无论如 一、道德社会学的研究对象 何，我与他们解释和重构道德实在的体系毫不相干。，，【：】(删 每-fl学科都有自己特殊的研究对象，这个对象的确 那么，究竟通过哪些特征来认识和区分道德事实?对 立，不仅规定了该学科的理论框架和特有视角，也规定了这 此，迪尔凯姆认为应该采用这样的反应机制：“通过‘违反’ 门学科服务于社会实践的方向与途径。E·迪尔凯姆认为，道 来验证各种各样的规范，由此发现道德规范与行为技术之 德社会学的研究对象就是“道德事实”，在《道德事实的确 间是否有所不同。”【2】(㈣在迪尔凯姆看来，违反了规范，就 收稿日期：2008．