诗人陈子昂PPT.pptVIP

陈子昂生平简介 陈子昂（661年－702年），字伯玉，中国唐代文学家。梓州射洪（今属四川）人。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。青少年时轻财好施，慷慨任侠。22岁赴洛阳应试，落第而归，在家乡过了一段学仙隐居的生活。24岁举进士，以上书论政得到武后重视，授麟台正字。后迁右拾遗。曾因“逆党”反对武后而株连下狱。在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。38岁辞官还乡，后被县令段简迫害，冤死狱中，时年四十二岁。 时代背景 陈子昂是武后时期才登上诗坛而崭露头角的诗人。武后时期，重视人才的选拔和使用。她认为“九域之广，岂一人之强化，必伫才能，共成羽翼”。凡能“安邦国”、“定边疆”的人才，她不计门第，不拘资格，一律量才使用。为了广揽人才，她发展和完善了隋以来的科举制度，放手招贤，允许自举为官、试官，并设立员外官。此外，她还首创了殿试和武举制度，为更多更广地发现人才，搜罗人才创造了有利的条件。 . 1、留存在世的作品有《陈子昂集》。其词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，世称“诗骨”。其中他创作的38首《感遇》诗体现了复归风雅的风格。陈子昂巧妙地将汉魏风骨与风雅兴寄联合起来。创作出大量优秀的作品。如《登幽州台歌》、《白帝城怀古》、《送别出塞》等。 2、文学理论上，他是继四杰之后，在倡导复古的旗帜下进行诗歌内容的革新。反对采丽静繁，标举风雅兴寄，为后世的唐诗创作提供了理论依据。 关于“风骨” 风”：风本来指一种自然现象，引用到古代文艺美学理论中包含三层意思：①指一种文学体裁，指具有一定地方特色的民歌民谣。“风”是指一定地区与国家的习俗和风尚。②指诗歌的教育作用。统治者通过风这种民歌来教化百姓，被统治者则一直来讽谏、规劝、感化统治者。③指作品表现出来的思想、感情和意趣。风即是教化、感化的缘由，又是作者胸中情思志趣的生命之源。 “骨”：又称骨气，原本指一个人的形体骨相。在文学艺术中，骨则指正确充实的内容合乎逻辑、明白晓畅、富有生气的艺术表现特征 创作的三个不同时期 一、憧憬未来时期。 大胆提出治理国家主张，核心是“安民”思想。如《答制问事八条》等。 二、评击朝廷政弊时期。 反对征战，主张息兵。如《谏刑书》、《感遇》 三、徘徊苦闷时期。 人生有限，抱负落空，空留遗憾的苦闷。如《登幽州台歌》、《蜀川安危事三条》、《卧疾家园》等 译文： 往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。 《登幽州台歌》赏析 《登幽州台歌》深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，　后两句每句六字，四个停顿。前两句音节比较急促，传达了抑郁不平之气。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。 措辞方面，陈子昂用「前」、「后」表现绵长的时间感。 用「天地诗人悠悠」表现辽阔苍茫的空间感。陈子昂正是在这广阔无垠的背景下，抒写情怀，塑造了一个慨然独立的自我形象。此诗语言苍劲奔放，意境高远，感慨遥深，有强烈的艺术感染力。 小故事：《陈子昂摔琴的故事》 一天，有人捧瑶琴一张求售，索价昂贵，达官贵人，文人骚客，争相传看，却没有买的。陈子昂看了琴之后，二话没说，倾囊把琴买下了。围观者都感到惊奇，子昂道：“我生平擅长演奏这种乐器，只恨未得焦桐，今见此琴绝佳，千金又何足惜。”众人异口同声道：“愿洗耳恭听雅奏。”子昂说：“敬请诸位明日到宣阳里寒舍来。” 第二天，果然宾客满座，在酒酣耳热之际，他手捧昨天新买来的琴说：“我陈某虽无二谢(谢眺，谢灵运)、渊明之才，也有屈(原)、贾(谊)之志，自蜀至京，携诗文百轴，奔走长安，到处呈献，竟不为人知。弹琴，我虽擅长，恐污尊耳。”说罢举琴就摔，“哗啦”一声，把琴摔得粉碎，接着他把诗文遍赠宾客。众人愈以为奇，交头接耳，议论纷纷：“一摔千金，此人必是豪贵、奇人，奇人所作，必为奇诗奇文，不观也知其妙。”于是争相传诵。一日之内，子昂诗名满京华。不久，陈子昂中进士，以上书论政，为武则天所赏识。 文学地位 1、他是唐诗开创时期在诗歌革新的理论和实践上都有重要功绩的诗人，杜甫称赞他：“有才继骚雅，哲匠不比肩。公生扬马后，名与日月悬。……千古立忠义，《感遇》有遗篇。”韩愈称赞他：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”都对他在唐诗发展上的功绩有高度的肯定 2、 陈子昂在散文革新上也是有功绩的。他文集中虽然也还有一些骈文，但那些对策、奏疏，都用的是比较朴实畅达的古代散文，这在唐代，也是开风气之先 。 对诗人的理解和看法 陈子昂的创作诞生于各种律诗体式发展繁盛的时代，在这样的时代潮流中，诗人却逆流而上选择了复归风雅，主张汉魏风骨与风雅兴寄相