普利策报业崛起及公益回归.docVIP

普利策报业崛起及公益回归[关键词]普利策；报业崛起；公益回归 从内战后浪迹新大陆的退伍士兵，到千万富翁和美国现代报业的领袖，约瑟夫·普利策的崛起令人赞叹，但他晚年捐资办学，设立新闻奖激励后人的公益回归之路，更应引起人们的深思。 普利策的报业崛起 普利策是1847年出生于匈牙利的犹太人。因为家境小康，少年普利策接受了良好的教育，不幸的是后来父亲病故，母亲再婚。17岁那年，普利策如愿成为一名军人，加入美国北方军队参加南北战争，一年后战争结束。普利策从此浪迹美国西部，从事过酒店招待等工作。后来当上了德文报纸《圣路易斯西部邮报》的记者，从此与报纸结下终身之缘。 买卖报纸实现三级跳 普利策没日没夜地工作，拼命挖掘各类新闻，不久就成为《西部邮报》的股东。为了自身的前途所计，他随即卖掉了股份，然后买入一家业绩平平的报纸再转手卖出，一下子就获利2万美元，这成为他人生掘得的第一桶金。金钱到手后，他游历欧洲并结了婚。 1878年，在熟练地掌握了英语，吃透了美国国情之后，普利策又回到了圣路易斯的新闻界。这一次他买下了面临破产的《电讯报》并将其合并为《圣路易斯邮讯报》。此后几年里，这份报纸在普利策的手中成为著名的大报，普利策三十出头时，就成了成功的发行人。 1883年，普利策在路过纽约时，出手购买了创办于内战前的《世界报》，几年后他与赫斯特的《新闻报》展开角逐上演黄色新闻大战，并由此成为新式新闻业的开创者。深谙移民的精神文化需求 19世纪末期，正是大量移民涌入美国的时期，他们成为快速工业化的美国的劳动力大军。身为移民的普利策，非常理解这些移民的美国梦。1883年他在自己的报纸上开设了一个女性“咨询”专栏，以城里人的口吻给乡下表亲写信的形式，为读者提供指导，帮助他们了解城市的生活和礼仪。虽然她道出的那些礼仪与那些涌入城市住在廉价房中的穷苦女人没有实际的联系，但却构成了她们美好的梦想。 100年以后，美国社会学家迈克尔·舒德森将普利策所办的报纸称为“故事”模式的报纸，以区别于当时《纽约时报》的信息模式。“故事”模式的报纸，功能是帮助读者诠释自己的人生，使其融入所属的国家、城镇或阶层。 也正是在迎合移民的需要中，普利策获得了自身事业的巨大成功。到1900年前后，《世界报》发行量达到100万份，创下历史纪录。富于弹性左右逢源的“办报哲学” 普利策的《圣路易斯邮讯报》和《世界报》在发刊时及以后的日子里，均大力标榜公益服务和社会理想。比如在圣路易斯的《邮讯报》创刊之际，普利策高调写到：“《邮讯报》不为党派服务，而为人民服务；不是共和党的喉舌，而是真理的喉舌；不追随任何主张，只遵循自己的结论；不支持行政当局，而是批评它；反对一切骗局，不管发生于何处，也不管它是何种性质的；提倡原则和思想，不提倡偏见和党派性”。但他实际出版的报纸却往往低俗平庸，“常见题材是性、冲突和犯罪”。 对于人们的反感与疑惑，普利策振振有词：人情味报道和煽情故事是争得高发行量所必需的。在发行量扩大之后，可能通过吸引读者关注社论栏和公共事务的新闻报道，来营造健康的公众舆论。意思就是说为了达到公众启蒙和引导舆论之目标，先要用低俗的方法把他们招引过来。人们无从知晓普利策的启蒙效果和“公众舆论”的健康程度，可以看到的只是普利策因此取得了报业成功，并且自己因此大发其财。 正是在这种经营理念的支配下，普利策加入了赫斯特挑起的黄色新闻大战，搞得纽约报界乌烟瘴气，并因此受到正直报人戈德金等人的尖锐批评：“在任何一个基督教国家中，一家黄色的报纸在气氛上大概最像地狱了。因为没有一个地方能比黄色报馆更适合于把一个年轻人训练成永远遭人唾骂的人。” 普利策的公益回归 “约瑟夫·普利策与威廉·伦道夫·赫斯特一样，都是19世纪90年代美国新式新闻业的领军人物。他们共同在纽约上演了黄色新闻大战。”同样的举止做派、同样的备受时人诟病，但普利策在后人心目中的形象却远比赫斯特高大。其原因在于，普利策在建构了自己的报业帝国，成为千万富翁之后，回归了公益之途，不仅兑现了他办报以后不断承诺的社会责任，而且最终为新闻业的健康发展开辟了道路。 1.第一次公益行动：为自由女袖像台座募捐 普利策对美国最为人知的贡献，是他创造性地利用自己的报纸，为自由女神像的台座募捐。女神像是法国人送给美国独立战争胜利百周年的礼物，在1883年完成，是由巴黎埃菲尔铁塔设计者埃菲尔设计的。但却因没有底座安放而搁置数年。普利策看准这个机会，大声呼吁人们捐款，结果一呼百应，很快就大功告成。 1886年，自由女神像终于如愿远渡重洋来到美国纽约港。从那时开始，气宇轩昂的女神像就屹立在大西洋之滨，成为美利坚合众国的象征。 2.第一次办学建议遭到拒绝 晚年的普