山海_意象和弦_台湾诗人丘逢甲的中原情结和海洋意识.pdfVIP

第 23 卷 　第 1 期 广 东 教 育 学 院 学 报 2003 年 2 月 Vol . 23 　No . 1 Journal of Guangdong Education Instit ute Feb . 2003 　 “山海”意象和弦 ———台湾诗人丘逢甲的中原情结和海洋意识 梁文宁 (广东教育学院 中文系 ,广东 广州 5 103 10) 　　摘要 :近代台湾诗人丘逢甲诗歌中,最习惯使用的诗歌意象是“海”,最习惯使用的 意象和弦是“山”“海”。丘诗的“山海”意象和弦寄托着诗人对台湾故居的思念 ,体现着 诗人对中华文化的认同;淡化了闲适隐逸的情怀 ,而强化了统一河山的意志和信念 ;象 征着以海般宽阔的心胸接受时代新思想 ,又象征着以山般坚定的意念执着于祖国的振 兴 。丘诗“山海”意象和弦所体现的思想感情有着时代印记 ,也有其现实意义 。 关键词 :丘逢甲; 台湾 ; 山;海 ;意象和弦 中图分类号 : I207 . 22 　文献标识码 :A 　文章编号 : 1007 - 8754 (2003) 0 1 - 0043 - 05 　　从诗歌意象营构理论着眼 ,意象和弦具有十分重要的作用 。最早对汉诗发生兴趣的英美 意象派诗人曾提出一个著名的“视觉和弦”创作原则 :“譬如某诗人为某些意象所打动 ,这些意 象分行并置时 ,会暗示及唤起其感受的状态 ……两个视觉意象构成一个视觉和弦 。它们结合 [ 1 ] 而暗示一个崭新面貌的意象 。” 意象和弦既组成诗歌的艺术风格 ,也蕴含了丰富的思想内涵 。有些意象或意象和弦被某 一诗人所习惯使用 ,不仅流露出诗人独特心态和审美个性 ,往往也展现了承继着相同文化积淀 的人群特有的感情世界 ,甚至有可能是特定历史时期中时代变迁 、思潮流衍的反映 。 从这个前提出发来读近代台湾诗人丘逢 甲的《岭云海 日楼诗钞》,笔者认为诗人常用的 “海”与“山”意象和弦是近代中国进步思潮的反映 ,很有探讨的价值 。 从现存的丘逢甲诗歌中 ,可以发现诗人最习惯使用的诗歌意象是“海”,而最习惯使用的意 象和弦是“山”与“海”。笔者仅就写于 1895 - 19 12 年的《岭云海 日楼诗钞》做过粗略统计 ,在 1700 多首诗歌中 ,“海”的意象出现了 600 次以上 ,而“海”与“山”组成的意象和弦则不下 160 处 。例如 :“山光仍故国 ,海气满征篷”, “大海潮声来笔底 ,满城山色落尊前”, “入海古来仍此 水 ,好山多处自维舟”,“昆仑山脉走南戒 ,万水趋海朝祝融”,“万里家山梦八闽 ,一尊海岛话三 春”。像这样由“海”与“山”组成的意象和弦 ,其象征意蕴既是“海”与“山”的重叠 ,又超越了 “海”与“山”的简单相加 ,是诗人个人心态的流露 ,又是时代思潮的反映 。 中国古典诗歌中 ,“山”的意象远比“海”的意象出现得多而且内涵丰富 。与海的宽阔无垠 、 动荡多变的象征相比,山的稳固沉实 、坚定执着的喻意更能与古代中国人的思想意识相契合 。 寄寓在“山”意象上的内涵有君王社稷至高无上的尊崇 ,有伦理支柱不可动摇的牢固 ,有仁人志 士坚定不移的意志 ,也有文人雅士闲适隐逸的情趣 。“山”意象熔铸了中国封建文化的辉煌 。 收稿 日期 :2002 - 09 - 0 1 ( ) 作者简介 :梁文宁 1950 - ,女 ,广东三水人 ,广东教育学院中文系副教授 。 44 广东教育学院学报 　　　　　　　　　　　　第 23 卷 而古代中国人对于“海”的态度是复杂的。上古神话中 ,有关海的传说很多 ,这些神话传说深深 影响了后人 。如“沧海桑田”成为喻社会剧变 、人事无常的常用典故 ;“精卫填海”喻极为深刻强 烈的冤恨 ,或喻明知不可为而为之的坚定意志 ,屡见于文人笔下 ; “海槎”则成为缥缈难寻的幻 想的象征 ;据说孔子睹沧海之横流 ,喟然而叹 ,“沧海横流”因而比喻天下大乱 ,社会动荡不安 ; 而“海市蜃楼”成为美丽而虚幻短暂事物的代称 。还有一些出现得较晚 ,但形成了固定意蕴的