马克思与海德格尔的quot;鹅湖之会quot;——评李(龙天)君博士的《马克思的感性活动存在论》.pdfVIP

2006年第5期 理论与现代化 2006-09 NO．5，2006 THEoRYANDMoDERNIZATIoN Sep，2006 马克思与海德格尔的“鹅湖之会 ——评李龚君博士的《马克思的感性活动存在论》 马万东 马克思与海德格尔的关系是一个令人着迷的思想话题。 克思对西方哲学传统的批判、扬弃。问题是如何做到既让马克 时常在想，如果可以跨越时空的阻隔。马克思与海德格尔这两 思回归传统，又保持马克思哲学革命的有效性?作者是以回答 位思想巨人能够聚首的话，不知道他们会谈论、争辩些什么，激 发出怎样的思想火花?李龚君博士的博士论文《马克思的感性 活动存在论——一个从“存在论差异”展开的比较研究》(天津 因为传统哲学的本体论从人的思维的抽象能力方面理解人的 人民出版社2005年版)，就安排了一场两位思想家的“鹅湖之超越性，因而实际上是对人的生命的超越性的异化；马克思明 会”，为我们展示了在海德格尔思想的激发下，马克思的思想所 确确立了感性活动的存在论地位，因而没有什么永恒不变的 焕发出的巨大魅力。应该说，这是一本具有思想力度和新意的 ‘本体’，‘本是’，而只有在具体的对象性环境中进行创造的感 马克思主义哲学研究专著。它的立意与文本解读尤其出色。 性的人的活动。理性、思维并没有至上的地位，理性、思维本身 一、对话的开启 不同翻译对应不同的哲学形态，肯定了马克思的“存在论”。 中国与马克思主义的关系问题，以其无可置疑的重要性 吸引了马克思主义理论界几乎全部的注意力，而对于马克思主 智的，那么对于确定马克思的“存在论”类型或者说马克思“存 义与西方，尤其是与西方哲学传统的关系问题，在我国理论界 在论”的定位的问题，则表现了作者对于哲学史尤其是现代西 却没有予以足够的重视。一些注重马克思主义与西方思想关系 方哲学的娴熟和细致的分析功夫。作者用了一章的篇幅展示了 的研究，又往往偏重于德国古典哲学、法国空想社会主义以及 现代西方思想家卢卡奇、海德格尔、萨特、梅洛一庞蒂以及科西 英国政治经济学“三个来源”上。加上目前中国哲学、西方哲学 克和广松涉等人对于马克思的存在论解读，敏锐地辨别出每一 以及马克思主义哲学的学科划分，造成了学西方哲学的不谈马 位思想家解读马克思的得与失，同时给出自己的理由和见解。 克思，学马克思主义哲学的不谈西方哲学这样的思想隔膜。研 经过这样一番思想史的梳理，作者认为，“马克思的存在论是生 究上的诸多先天不足，．妨碍了马克思主义与两千多年西方哲学 产关系存在论”的观点是片面的，只是理解了马克思哲学中决 传统的积极对话和良性互动，造成的后果之一就是，我们对马 定论的一面，而没有看到“生产关系只有作为人的感性实践的 克思的话重复得越多，就越发显得单调和贫乏。如何超越现状， 环节，作为人的生命活动的特定展示方式，才能将人作为面向 恢复马克思的思想洞察力和话语魅力?该书的副标题“一个从 可能存在的超越性揭示出来”(该书第47页)。作者进而认为， ‘存在论差异’展开的比较研究”，为读者提示了文章的高远立 马克思的存在论只能理解为实践存在论或感性活动存在论。但 意，就是要通过马克思与海德格尔“存在论”的比较研究，通过 是不能把实践理解为人与自然之间的物质变换活动。因为这就 对话，接续上马克思与西方哲学传统的关系。 回到了传统本体论的理解，无非是将还原主义、本质主义蒙上 让马克思回归源远流长的西方哲学传统，不是为了发思古 了实践的面纱而已。由此需要注意同一称谓下的不同所指，只 之幽情，而是试图更加深入到马克思的思想发源地，揭示出马 有理解了马克思《关于费尔巴哈的提纲》的第一条，作者将其看 作者系中山大学哲学系博士生。 124 作是马克思关于