马克思主义文艺学经典、当代与中国化——兼评何志钧博士等著《马克思主义文艺学从经典到当代》.pdfVIP

第24卷第2期 廊坊师范学院学报 2008年4月 V01．24No．2 OF TEACHERS LANGFANG COLLEGE JOURNAL Apr．2008 马克思主义文艺学：经典、当代与中国化 ——兼评何志钧博士等著《马克思主义文艺学：从经典到当代》 冯宪光 (四川大学“文化遗产与文化互动”创新基地，四川成都610064) 摘要：何志钧博士等著(马克思主义文艺学：从经典到当代》一书从选题到成稿都贯穿着马克思主义文艺学从经 典到当代与时俱进的鲜明发展脉络．20世纪是马克思身后的世纪，20世纪的马克思主义是马克恩以后的马克思 主义，都是马克思主义的承传形态．20世纪的马克思主义理论家只有面对新情况作出新的阐释和创新，也才有 可能成为承传形态。研究中国化马克思主义文艺理论是我国当前文艺学研究的重要任务．由于国情不同，阶段性 的任务不同，文化背景不同等等差异性因素的存在，马克思之后的马克思主义不可能只有一种形态、体系、逻辑、 术语。这是当代马克恩主义文艺学呈现纷繁复杂状况的一个主要原因． 关键词：马克思主义文艺学；经典；当代；中国化 中图分类号：10 文献标识码：A 文章编号：1671—1416(2008)02-0001-03 作者简介：冯宪光(1945一)，男，山西盂县人，全国马列文论研究会副会长，四川省文艺理论研究学会会长，四川 大学9：化遗产与文化互动”创新基地教授、博士生导师，四川大学汉语言文学研究所所长，国家级重点学科四川 大学文艺学学科学术带头人，长期从事文化批评、文化遗产和马克思主义文艺学研究。 丁亥年元宵节的早上，何志钧博士曾将《马克思 优势也许就在于，对与时俱进的时代步伐的前进趋势 主义文艺学：从经典到当代》[1]一书书稿用电子邮件 和节律的感受与体验，比我要敏感得多，对当代世界 发送给我，嘱我为书稿写一个序言。我是本书选题的 众多马克思主义文艺学学派的视野与吸纳，比我要宏 积极支持者，对于他的嘱托，我当然从命为之。该书是 阔得多。因此，本书从选题到成稿，都贯穿着马克思主 一个集体研究的成果，这个群体基本上由有像何志钧 义文艺学从经典到当代的与时俱进的鲜明发展脉络。 博士同样学术经历的青年学人构成。何志钧从硕士毕 马克思主义文艺学究竟是怎样从经典走向当代 业以后就一直从事马克思主义文艺学的教学和研究， 的呢?这是一个当代马克思主义文艺学应该思考和研 对马克思主义奠基人的文艺思想作过系统的钻研，同 究的重要问题。本书的特色之一就是紧紧地抓住了这 时特别关注马克思主义文艺思想在中国当代文艺学 个问题，并且作出了正确的回答。 建构中的运用和阐释。他在四川大学获得博士学位的 马克思主义主要是一种揭示人类社会发展客观规 论文就是研究马克思主义关于文艺生产与文艺消费 律与指引工人阶级和人民群众走向与资本主义不同的 的问题的。何志钧现在又正在山东大学从事马克思主 社会发展道路的学说。马克思主义由于有着这样的鲜 义文艺理论中国化的博士后研究课题，不时有新的成 明特色，因此对于马克思主义有没有自己的文艺学、美 果问世。我在这里讲到何志钧的情况，是想向读者说 学，一直都有许多争论。也许攻击马克思主义的理论对 明，从20世纪90年代以来陆续毕业的硕士、博士，而 手在这个问题上所发表的看法，可能还是较为客观的。 今已经成为中国当代马克思主义文艺学研究的重要 一个明确地反对马克思主义的、声名显赫的自由主义 的生力军。这一代青年学人的特点是，具有对中西现 理论家以赛亚·伯林不得不承认，马克思的理论是可以 代文化、文学理论的系