研究传统德育方法深化现代德育理论——为崔华前博士《先秦诸子德育方法研究》所作的《序》.pdfVIP

第25卷第2期 思想政治教育研究 V01．25No．2 2009年4月 andPoliticalEducationResearch Ideological Apr．2009 ◇书评 研究传统德育方法深化现代德育理论 ——为崔华前博士《先秦诸子德育方法研究》所作的《序》 黄 钊 (武汉大学政治与公共管理学院，湖北武汉43(X)72) 德育，是社会文明进步的重要杠杆之一，自人类 秋战国时期德育学术盛况的壮丽图景。面对这种纷繁 摆脱野蛮、进入文明之日起，就有了德育这一具有普 复杂的学术背景，要对先秦诸子德育方法作开创性 遍性的社会现象，古今中外，概莫能外。中华民族是世 的、系统性的总结，其难度确实非同寻常。令人高兴的 界上四大文明古国之一，其德育历史尤其悠久。据史 是，作者没有向困难低头。他自觉地以马克思主义唯 书记载，早在距今五、六千年前的轩辕黄帝时代，就有 物史观为指导，运用比较研究法和历史文献考察法等 了“修德振兵”(《史记·五帝本纪》)之举，表明从那时 现代科研方法，在深入揭示先秦诸子德育方法思想形 起，就已出现德育现象。后来到了尧舜时期，已有了孝 成的社会条件和理论基础之后，对先秦诸子的德育方 父母、友兄弟的道德观念，并且舜曾“使契为司徒，教 法学说，从宏观到微观、从历史到现实，进行了系统而 以人伦”，旨在改变“逸居而无教，则近于禽兽”(《孟 深入的理论探索。书稿所展示的先秦诸子德育方法思 子·滕文公上》)的结局。这说明在舜时，道德教育已成 想体系，其概念之清晰，内容之宏富，脉络之分明，观 为社会管理者的自觉行为。此后，薪火相传，代代相 点之新颖，都显示出自己的特有优势，给人以许多智 继，不断将具有我们民族特色的德育理论推向前进， 慧的启迪，读后令人耳目一新。 使巾华民族成为富有道德内涵的伟大民族，早在古代 一、概念清晰 就被外民族誉为“礼义之邦”，留下了无比丰厚的德育 遗产。发掘、总结、提炼、继承这批遗产，为社会主义思 例如，关于“德育方法”的概念，作者先把“德育” 想道德教育提供有益的历史借鉴，是当代德育理论工 释为“思想道德教育”，然后进一步指出：“德育方法， 作者义不容辞的光荣职责。正是在这一历史使命的激 就是关于思想道德教育的方法，具体说来，就是指教 励下，近年来许多学人，特别是一些生气勃勃的青年 育者在对受教育者实施世界观、人生观、价值观、政治 学者，把研究的重点放在传统文化尤其是传统德育的 观、道德观教育的过程中所采用的手段或方式，是沟 研究方面，取得了一系列令人瞩目的新成果。崔华前 通德育主客体的中介或桥梁。”这个概括，内容完整而 同志这部《先秦诸子德育方法思想研究》书稿，就是其 清晰，它不仅厘清了现代意义上的“德育”概念，而且 中之一。我有幸最早读到这部书稿，感受良多。 把“德育方法”概括为“思想道德教育的方法”，并对其 书稿把“先秦诸子德育方法思想”作为研究对象， 具体内涵作了完整归纳，给人以概念清晰之感。 这个任务是很艰巨的。先秦诸子是在春秋战国之际百 长期以来，一些人从广义的角度，把“德育”解释 家争鸣的熔炉中锻炼出来的。百家争鸣是我国学术史 为“思想教育、政治教育、道德教育”的合成体。这是值 上的黄金时代。当时，代表不同阶级利益的各家学者， 得推敲的。“德育”一语，确有狭义和广义之分，从