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　　中国古代伦理思想论中的现代企业组织伦理管理----管理论文 --　　（管理学）优秀毕业论文中国古代伦理思想论中的现代企业组织伦理管理 　　 　　摘要:中国古代管理思想与西方学习型组织理论中所蕴含的伦理思想在道德理想、价值观和人本伦理管理方面既存在共同之处又存在差别。 　　 　　关键词:学习型组织，管理思想，伦理思想 　　 　　管理是同别人一起或通过别人使活动完成得更有效的过程，所以，管理作为协调和整合人与人之间关系的过程，作为通过人与物的关系进行创造的过程，必然涉及到各种各样的伦理道德问题，可以说，管理的过程就是一个伦理道德实践的过程。因而，作为指导管理过程的管理思想和管理理论必然蕴含着指导伦理道德实践的伦理思想。无论是在形成古代管理思想体系的浩瀚历史长河中，还是从科学管理理论发展到今天的“管理丛林”阶段，各个思想家、管理学家都从各自的伦理观点出发提出自己的伦理思想。在这里，我们对古代管理思想体系中所体现的伦理思想进行概括和总结，并与学习型组织理论中所体现的伦理思想进行对比，其用意不是单纯局限于对古代管理思想和学习型组织理论的学术研究，而是着眼于从古代管理思想与学习型组织理论中所演绎的伦理思想对比，找出对中国企业伦理实践指导及解决当前中国企业普遍存在的伦理问题有所启发之处，并希望为中国企业的伦理研究提出一种能够反映社会发展规律、适应市场经济发展规律及合乎企业实践客观规律的价值依据，并在正确的价值依据基础上构建符合企业实际的、反映社会发展趋势的伦理准则。 　　 　　学习型组织理论这一概念是由美国哈佛大学佛睿斯特教授在系统动力学原理基础上提出，由它的学生彼得#8226;圣吉博士完善的。彼得#8226;圣吉提出的学习型组织模型包括五个部分，即:自我超越，改善心智模式，建立共同愿景、团体学习和系统思考。这种模式规定学习型组织必须具备五个特征:有一个人人赞同的共同构想;在工作中，抛弃旧的思维方式和常规程序;作为相互关系系统的一部分，成员对所有的组织过程、活动、功能和环境的相互作用进行思考;人们之间坦率地相互沟通;人们抛弃个人利益和部门利益，为实现组织的共同构想一起工作。从学习型组织管理理论的形成发展历程来看，其理论基础来自西方系统动力学原理。但是，当我们认真分析、研究和比较西方学习型组织管理理论和中国古代管理思想后，我们会发现:两者所体现的伦理思想在道德理想、价值观和人本伦理管理几个方面既有共同之处又有差别。 　　 　　一 　　 　　随着世界经济的一体化，带来了伦理文化的共融化，现代企业组织对道德理想的选择反映了东西方在企业整体主义和企业个人主义两者之间的共融。 　　 　　在我国的传统文化中，崇尚“和为贵“的道德理想，十分重视人我之间、物我之间的均衡、和谐、统一和有序的关系，并将建立和实现这种关系，视为最高的管理目标。这种理想和信念，反映在哲学思想上:“保合大和”;“万物负阴而抱阳，中气以为和”气反映在经济思想上:“货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己”。反映在政治思想上:“协和万邦”。这些古老的文化双滩落新合起来，就形成为传统的“和”的理念。“和”的理念对形成我国传统管理思想与方法，有着重要影响，正如英国著名学者李约瑟在《中国人的世界科学技术观》中所说:“古代中国人在整个自然界寻求秩序与和谐，并将此视为一切人类关系的理想”。这种“和为贵”的道德理想最突出的体现是儒家所倡导的整体主义，即:强调无论是一个国家还是一个单位，都要用共同的信念把人心凝聚起来，培养团队精神。孟子说:“家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之”。家和国的灭亡首先是由于内部矛盾和不团结，为敌人提供了可乘之机。儒家文化中所体现的这种整体主义及团队精神对于组织的发展及组织目标的形成与实现具有双重意义，一方面，这种整体主义与团队精神在现代企业组织的运用，可以增强企业的凝聚力、向心力，有利于组织的共同目标的形成与实现;另一方面，儒家文化中所强调的这种整体主义与团队精神往往偏重于个体对社会、对组织的认同和服从，从而导致组织中个体独立性和创造性受到限制，使组织活力不够，限制了组织的发展。 　　 　　在西方学习型组织理论中则强调个人主义与整体主义的共融。在学习型组织的五项修炼中，团体学习和自我超越强调个人学习与组织学习、个体超越与组织超越的辩证关系;共同愿景则主张个体目标与组织目标的共融;心智模式的改善则要求通过个人心智模式的检查和改善而改善和凝聚团体心智模式;系统思考的原理则充分揭示了个体与组织、部门与企业、企业与社会的不可分割的联系。在美国文化中，具有鲜明的个人主义色彩，“成就自我”、“愈挫弥坚”的信念是美国人的道德理想，这种道德理想渗透在美国人的所有价值选择中，形成了美国文化精神中强烈的个人主义倾向。在这种文化背景基础上所形成的学习型组织管理理论，在