三个代表论文：浅谈弘扬生态文明　全面建设小康社会.docVIP

　　三个代表论文：浅谈弘扬生态文明　全面建设小康社会三个代表论文 --/* Generator: esoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;font-size:10.5pt;font-family:Times Nean;}div.Section1 {page:Section1;} 江泽民同志在十六大的报告中，谈到全面建设小康社会的目标时指出：“可持续发展能力不断增强，生态环境得到改善，资源利用效率显著提高，促进人和自然的和谐，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。”这就把生态文明作为全面建设小康社会的目标之一，作为建设中国特色的社会主义的重要内容之一。为什么生态文明是全面建设小康社会的重要内容，它有什么功能？我国过去在生态文明方面存在些什么新问题？如何弘扬生态文明，促进全面小康社会的建设？这是本文所要论述的主要新问题。　　　　 一、生态文明在全面建设小康社会中的功能工业社会给人类带来了高科技，带来了幸福。但同时也破坏了生态平稳，影响人的生存和发展，给人类带来了不幸。人类经过深刻反思，感到必须走可持续发展道路，必须处理好人和大自然的关系，弘扬生态文明。有人说，生态文明是当代人类文明的新形态；有人说，21世纪是生态文明的世纪；还有人说：人类的未来应当是一个追求生态文明的“生态时代”。从我国当前情况来说，弘扬生态文明，是可持续发展的必由之路，是全面建设小康社会的必由之路。生态环境遭受严重污染，生态平衡遭受破坏，有限的物质资源遭受损失，非凡是人的生存和发展受到损害，这些都是破坏了生产力。治理生态环境，保护生态平衡，并培育良好的生态环境，弘扬生态文明，这就是解放和发展生产力。恩格斯早就说过：“我们不要过分沉醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”并举了美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及阿尔卑斯山的意大利人乱砍森林受到自然界惩罚的事例，也就是破坏生产力的事例，提出要“学会更加正确地理解自然规律……熟悉到自身和自然界的一致”，反对“那种把精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体对立起来的、荒谬的、反自然的观点”（注：《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1972年版，第517-518页。）。马克思在谈到未来社会时指出：“……通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人的自身向社会的（即人的复归），这种复归是完全的、自觉的而且保存了以往发展的全部财产的。……它是人和自然之间、人和人之间的矛盾的真正解决。”（注：《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第120页。）弘扬生态文明，“学会更加正确地理解自然规律”，“对人的本质的真正占有”，实现“人的复归”，真正解决“人和自然之间、人和人之间的矛盾”，不仅能促进人的身心健康和全面发展，而且能促进生产力的发展，促进社会经济、文化的发展，可见生态文明反映了先进的生产力。生态环境对文化影响很大。环境污染是文化上的熵污染，生态危机是文化上的熵危机。破坏生态环境，不仅是反自然的，也是反文化、反文明的。孔夫子早就提出：“智者乐水，仁者乐山”（《论语·雍也》）。假如水遭污染，山遭破坏还有什么可“乐”？“智者”、“仁者”到哪里去“乐”？弘扬生态文明，不仅治理已污染的生态环境，而且培育美丽的生态环境。人们生活在美丽的生态环境中，享受大自然的丰厚赐和，心旷神怡，体现“真”（生态规律）、“善”（生态伦理）、“美”（生态美）的统一就会象中国古代哲人庄子所说的：“天地和我并生，万物和我为一”（《齐物论》），“山林和！泉壤和！使我欣欣然而乐和！”（《知北游》）这正是生态文化的升华，反映高层次的生态文明。生态文明反映先进文化的前进方向，这是不言而喻的。前面已经说过，在工业社会里，生态环境受到严重破坏，影响人的生存和发展。人们早已感到坚持可持续发展、促进生态平衡的重要功能了。1972年6月在斯德哥尔摩举行的联合国人类环境会议通过的《人类环境宣言》第2条就指出：“保护和改善人类环境是关系到全世界各国人民的幸福和经济发展的重要新问题。”1992年6月在里约热内卢举行的联合国环境和发展会议通过的《里约环境和发展宣言》中也提出“为了实现可持续的发展，使所有的人都享有较高的生活素质，各国应当减少和消除不可持续的生产和消费方式”。弘扬生态文明，培育美丽的生态环境，就不仅能改善生存环境，而且能提高生活质量，促进人的身心健康和全面发展，体现最广大人民的根本利益。上面这些说明了：弘扬生态文明，反映“三个代表”重要思想的要求，是我们全面建设小康社会的重要内容，是我们一项重要的光荣任务。