雨果巴黎圣母院.pptVIP

雨 果《巴黎圣母院》 二、漫语雨果 2.《欧那尼》之战（1830.2.25） 一出破坏“三一律”的浪漫剧。 雨果的浪漫戏剧代表作。 该剧的上演，标志着浪漫主义对古典主义的胜利。 诗人雨果 19世纪三四十年代，写了大量诗歌： 赞美希腊人民解放战争《东方集》 抒写家庭生活《秋叶集》 憧憬未来《晨夕集》 自然美景《心声集》 记录爱情《光与影集》 1853政治讽刺诗集《惩罚集》等 《惩罚集》 这是一部政治讽刺诗集，充满革命的气势，其中《最后的话》一诗显示了他斗争到底的决心： 如果只剩下一千个人，我定是其中之一， 万一只剩下一百个人，我还是不放下武器， 如果只剩下十个人，我就是那第十名， 如果只剩下一个，我就是那最后的一个人。 1830年法国推翻复辟波旁王朝，建立资产阶级利益 的“七月王朝”，以此为背景创作《巴黎圣母院》。 1848年法国大革命和1851年路易·波拿巴政变，使雨果的创作重新恢复了活力，并亲身参加了共和党人组织的反政变起义。路易·波拿巴上台后实行恐怖统治，他不得不流亡国外达19年之久。在此期间，他创作了长篇小说《悲惨世界》、《海上劳工》、《笑面人》等，进入他创作的第二个高峰期。 1871年，巴黎公社起义再次爆发。雨果从人道主义出发，在报上公开遣责政府暴行。晚年发表了长篇小说《九三年》等作品。 画家雨果 雨果作画十分强调气氛的渲染和情感的宣泄，全然是浪漫主义的手笔。 《雨果绘画》收录了雨果的绘画作品:《河景》、《杂耍少年》、《法兰西》、《还有别的痛苦》等400幅。 情圣雨果 人生有两次出生，第一次是我们出生的那一天；第二次则是在萌发爱情的那一天。 ——维克多·雨果 三、《巴黎圣母院》 Notre Dame de Paris  （一）“巴黎圣母院”的双关性 爱斯梅拉达与圣母院的重合的地方是小说书名“巴黎圣母院”的双关性。圣母院 Notre-Dame 的法文原意是 “我们的夫人”或“我们的女士”，以表示对圣母玛利亚的尊敬。  (二)情节介绍 通过“ANALKH——命运” 展开联想,用奇异的情节，鲜明的人物和优美的语言，讲述了一个怪异而凄美的故事。 愚人之王卡西莫多选举 （敲钟人） 爱斯美拉达的惊艳出场 （吉普赛少女） 克洛德（副主教）的邪恶指派 文段精选： 在追求美的对照中，作者通过卡西莫多的一段歌唱提出了衡量人的美的价值标准，卡西莫多为了开导因弗比斯负心而产生痛苦的爱斯梅拉达，反复唱道： “别望着脸形， 少女啊，要望那心灵。 漂亮少男的心往往丑恶， 有些心灵里不存在爱情。 少女啊，枞树并不美丽， 并不像普通树木那么美丽， 但它能保住它的树叶，在寒冷的冬季。” （三）主题分析 小说通过爱斯美拉达的不幸遭遇，谴责了王权与教会迫害人民的罪行，揭露了宗教的残忍和虚伪，暴露了封建专制的国家机器--法律的荒诞和不合理，赞扬了下层人民的品质和反抗精神。鲜明的反封建反教会倾向是作品突出的主题。 2、人性主题： 展示了法国社会善与恶、美与丑、爱情与情欲、民主与法制的矛盾冲突。 （一曲唱给信仰和人性的挽歌） （四）人物形象 1、爱斯美拉达：爱斯美拉达是作品的中心人物，是作者仁爱思想的化身。作者在她身上体现了爱、美、善的品质。美的毁灭有力地揭露和控诉了僧侣和贵族的罪恶，突出了反封建、反教会的主题。同时，在爱斯美拉达身上，表现了雨果对被侮辱受损害的下层人民的同情和歌颂。 关于美和丑：雨果的整体和谐思想 雨果追求整体和谐的思想在他的著名的《〈克伦威尔〉序》中也有表述。他说：“美只有一种典型；丑却千变万化。因为，从情理上说，美不过是一种形式，一种表现在它最简单的关系中、在它最严整的对称中、在与我们的结构最为亲近的和谐中的一种形式。因此，它总是呈现给我们一个完全的、但却和我们一样有限的整体。而我们称之为丑的那种东西则相反，它是我们所没有认识的那个庞然整体的一部分，它与整个万物协调和谐，而不是与人协调和谐。这就是为什么它经常不断向我们呈现出崭新的、然而不完整的面貌的道理。” 他是一个在宗教桎梏下性格畸形发 展的人物。雨果一方面把他作为反动教会的代表人物进行揭露；另一方面又将他作为一个被宗教教义毒害的人给予同情。宗教教义的非人性使他成了一个丧失了人性而又渴望人性的悲剧性人物。 （五）艺术特征 首先，广泛运用了美丑对照原则。雨果在作品中精心设计了纵横交错、贯穿始终的美丑对照体系，极丑极恶和至善至美形成鲜明的对比，使作品具有强烈