伤寒论宋版-汉-张仲景.pdfVIP

宋版《伤寒论》 　　序 　　论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之 色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之 士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲 之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以 养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲 ，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其 外而悴其内，皮之不存，毛将安附焉。卒然 遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方 震慓，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束 手受败，赉百年之寿命，持至贵之重器，委 付凡医，恣其所措，咄嗟呜呼！ 厥身以毙， 神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣 。痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命， 若是轻生，彼何荣势之云哉！而进不能爱人 知人，退不能痛身知已，遇灾值祸，身居厄 地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士 ，弛竞浮华，不固根本，忘驱徇物，危若冰 谷，至于是也。 　　余宗族素多，向余二百，建安纪年以来 ，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十 居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃 勤求古训，博采众方，撰用素问九卷，八十 一难，阴阳大论，胎矑药录，并平脉辨证， 为伤寒杂病论合十六卷。虽未能尽愈诸病， 庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣 。 　　夫天布五行，以运万类，人禀五常，以 有五藏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微， 变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉 ！上古有神农黄帝歧伯伯高雷公少俞少师仲 文，中世有长桑扁鹊，汉有公乘阳庆仓公， 下此以往，未之闻也。观今之医，不念思求 经旨，以演其所知，各承家技，始终顺旧， 省疾问病，务在口给，相对斯须，便处汤药 ，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三 部不参，动数发息，不满五十，短期未知决 诊，九候曾无仿佛，明堂厥庭，尽不见察， 所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣。 　　孔子云： 生而知之者上，学则亚之，“ 多闻博识，知之次也。”余宿尚方术，请事 斯语。 　　辨 脉 法 　　问曰：脉有阴阳，何谓也？答曰：凡脉 大、浮、数、动、滑，此名阳也；脉沉、涩 、弱、弦、微，此名阴也。凡阴病见阳脉者 生，阳病见阴脉者死。 　　问曰：脉有阳结、阴结者，何以别之？ 答曰：其脉浮而数，能食，不大便者，此为 实，名曰阳结也，期十七日当剧。其脉沉而 迟，不能食，身体重，大便反硬，名曰阴结 也，期十四日当剧。 　　问曰：病有洒淅恶寒，而复发热者何？ 答曰：阴脉不足，阳往从之，阳脉不足，阴 往乘之。曰：何谓阳不足？答曰：假令寸口 脉微，名曰阳不足，阴气上入阳中，则洒淅 恶寒也。曰：何谓阴不足？答曰：尺脉弱， 名曰阴不足，阳气下陷入阴中，则发热也。 阳脉浮，一作微。阴脉弱者，则血虚，血虚 则筋急也。其脉沉者，荣气微也。其脉浮， 而汗出如流珠者，卫气衰也。荣气微者，加 烧针，则血留不行，更发热而躁烦也。 　　脉蔼蔼如车盖者，名曰阳结也。一云秋 脉。 　　脉累累如循长竿者，名曰阴结也。一云 夏脉。 　　脉瞥瞥，如羹上肥者，阳气微也。 　　脉萦萦如蜘蛛丝者，阳气衰也。一云阴 气。 　　脉绵绵如泻漆之绝者，亡其血也。 　　脉来缓，时一止复来者，名曰结。脉来 数，时一止复来者，名曰促。一作纵。脉阳 盛则促，阴盛则结，此皆病脉。 　　阴阳相搏，名曰动。阳动则汗出，阴动 则发热。形冷恶寒者，此三焦伤也。若数脉 见于关上，上下无头尾，如豆大，厥厥动摇 者，名曰动也。 　　阳脉浮大而濡，阴脉浮大而濡，阴脉与 阳脉同等者，名曰缓也。 　　脉浮而紧者，名曰弦也。弦者，状如弓 弦，按之不移也。脉阴（紧）者，如转索无 常也。 　　脉弦而大，弦则为减，大则为芤，减则 为寒，芤则为虚，寒虚相搏，此名为革，妇 人则半产漏下，男子则亡血失精。 　　问曰：病有战而汗出，因得解者，何也 ？答曰：脉浮而紧，按之反芤，此为本虚， 故当战而汗出也。其人本虚，是以发战，以 脉浮，故当汗出而解也。若脉浮而数，按之 不芤，此人本不虚，若欲自解，但汗出耳， 不发战也。 　　问曰：病有不战而汗出解者，何也？答 曰：脉大而浮数，故知不战汗出而解也。 　　问曰：病有不战不汗出而解者，何也？ 答曰：其脉自微，此以曾发汗、若吐、若下 、若亡血，以内无津液，此阴阳自和，必自 愈，故不战不汗出而解也。 　　问曰：伤寒三日，脉浮数而微，病人身 凉和者，何也？答曰：此为欲解也，解以夜 半。脉浮而解者，濈然汗出也；脉数而解者 ，必能食也；脉微而解者，必大汗出也。 　　问曰：脉病欲知愈未愈者，何以别之？ 答曰：寸口、关上、尺中三处，大小浮沉迟 数同等，虽有寒热不解者，此脉阴阳为和平 ，虽剧当愈