公民宗教与城邦政权——雅典城邦的宗教管理.pdfVIP

公民宗教与城邦政权 雅典城邦的宗教管理 吴 晓 群 内容提要 本文①通过对雅典城邦中神务人员与宗教律法的梳理，通过对雅典城邦所 表现出来的所谓宗教自由与压抑的讨论发现，雅典城邦政权对宗教的管理是城邦政务的一 个组成部分，而宗教管理中所体现出来的共同体意识表明了城邦政权对公民宗教的尊重、对 大众利益的服从。城邦政权与宗教之间是一种相互影响、彼此支撑的关系。 关键词 雅典 宗教 城邦 公元前9到公元前8世纪是希腊世界经济、人口剧烈变化的时期，这些变化同时也带来了一系列 政治和宗教方面的变化，出现了“城邦”和一种带有社会政治性质的宗教。特别是在雅典，经克里斯 提尼改革后，城邦公共生活赖以运作的基本框架得以确立，雅典成为一个由彼此相同和平等的公民所 组成的城邦。在这样一个城邦中，公民几乎都享有参与一切公共事务管理的同等权利。由于宗教渗 透到城邦生活的各个层面，任何行政官职都具有神圣的性质；同时，任何神职也都来自于公众的权力。 在此意义上，我们所要讨论的“宗教管理”实际上是雅典城邦的公民生活、政治生活中的一个组成部 分，是纳入国家管理的一个方面。 对于希腊城邦与宗教的研究，西方学者早在l9世纪中后期就给予了很多关注，但大都是分而述 之或仅是将宗教作为城邦生活的一部分提及，专门论及宗教与城邦之间关系的不多，其中值得一提的 是法国学者古朗士，他率先提出了宗教是西方古代城市关键性制度的理论②。进入20世纪以后，欧 美古典学界进一步致力于从不同层面来研究希腊城邦，宗教与城邦的关系也逐渐受到了有关学者的 ① 本文是复旦大学文科科研推进计划“金穗”项目《古代希腊的宗教与城邦》(07JS056)的阶段性成果。 ② 古朗士：‘古代城市：希腊罗马宗教、法律及制度研究》(Fustel de Coulanges，The Anc／ent City：A Study Oil the Religion，Laws， andInstitutions ofGreece andRome)，道布尔戴铁锚丛书1873年版。 公民宗教与城邦政权 重视①。罗伯特 ·帕克以雅典的宗教生活为讨论中心，指出仪式活动产生的不同背景以及它们所反 映的宗教主题，并说明了它们何以成为希腊城邦生活的重要组成部分②。休 ·鲍登则探讨了德尔斐 神谕在雅典民主制盛期所发挥的作用，指出宗教活动在城邦政治生活中处于中心地位③。现当代西 方古典学界对本研究尤具启发性的是让一皮埃尔·韦尔南的观点，他在一系列著作中强调，希腊理性 的产生取决于希腊人独特的生活方式——即城邦生活，而希腊人对神的信仰则在他们城邦生活中产 生着重大影响④，其观点和方法从70年代开始越来越多地受到西方学者的重视，并被广泛运用于具 体研究之中。就国内学术界而言，虽然对古代希腊城邦制度的研究由来已久，且已取得相当成绩，对 于希腊宗教的研究自20世纪90年代以来也较以往有了更多关注，出现了一些专题性的论著，但具体 到古代希腊城邦政权对宗教事务的管理问题以及宗教与城邦之间的互动关系，较为深入的研究尚不 多见。 本文试图通过对雅典城邦中官方的宗教管理者、由国家认可的神职人员、相关的宗教律法以及古 代雅典国家所表现出来的所谓宗教自由与压抑的讨论，初步探讨宗教与城邦政权之间的关系。 一 、 城邦的宗教官员与神职人员 城邦对宗教的管理首先体现在城邦宗教官员的任命与神职人员的设置上。在雅典城邦中，专门 负责宗教事务及管理的官员大致可分为三类：首先是王者执政官(the King—Archon)，他是执政官团 中专门负责处理宗教事务的执政官，是雅典城邦的最高宗教长官，原为王政时代的“王”(巴赛勒 斯)⑤。王者执政官的职责主要是主持重大的国家宗教庆典及秘密仪式，他还主持一切有火炬接力竞 走比赛的节庆，以及祭祖典礼。王者执政官还审理赎神罪、争执继承神职案以及凶杀案(凶杀是属于 宗教性质的案件)，也由他来宣布那些不被允许参加城邦例常祭典活动者的名单⑥。其次，负责祭祀 的祭礼官称赎罪监，共十名，另有十名常年祭司，均由雅典的公民大会以抽签的方式选举产生。赎罪 监“奉献神谕规定的祭祀，并和占b者合作，在需要征兆时，等候着吉兆”。常年祭司则主持其他祭祀 活动，并管理除泛雅典娜节之外的所有四周年节⑦。再次，负责管理