现代化对壮族语言文化变迁的影响.pdfVIP

广西民族研究2017年第2期(总第134期) ·83· 现代化对壮族语言文化变迁的影响半 李秀华蒋平 【摘要】现代化为壮族语言文化变迁带来了双重影响。一方面，生产方式的转变，逐渐消解 了壮族语言文化赖以存在的经济基础；人口流动的加剧，逐渐瓦解了壮族语言文化赖以传承的群众 基础；社会阶层的分化，逐渐解开了壮族语言文化赖以维系的情感纽带；现代教育事业的发展和大 众传媒的普及，日益改变了壮族语言文化的生存土壤；现代化所滋生的工具合理性，日益使壮族语 言文化发展受经济原则支配。另一方面，现代化为壮族语言文化的保护、传承和发展提供了机遇和 条件。 【关键词】现代化；壮族语言文化；变迁 【作者】李秀华，百色学院预科教育学院助教；蒋平，百色学院政治与公共事务管理学院副 教授，博士。广西百色，533000 【中图分类号】H0—05【文献标识码】A 作为一种不可阻挡的历史潮流，以生产力发展为基础的现代化所包含的工业化、城镇化、开放 化、平等化、商品化以及世俗化，]5}s8，以浩浩荡荡之势推动中国社会的转型性变迁。它是一场全面 深刻的社会变革，使中国由传统农业社会向现代社会转型，带来人们经济生活、政治生活、文化生 活，以及日常生活的多元碰撞和立体变革。在这一历史背景下，现代化“不仅作为一种强有力的经 济力量，而且作为一种巨大的社会力量，深刻地改变了壮族乡村的社会结构”[2协，给壮族语言文化 乃至壮族民间文化带来多方面的影响。 一、生产方式的转变逐渐消解了壮族语言文化赖以存在的经济基础 传统上， “稻作文化在壮族生活中占主导地位”…3粥。壮族民间文化以稻作农业为基础：首先， 稻作生产过程本身是壮族民间文化的重要组成部分；其次，壮族民间文化在很大程度上是壮族稻作 生产条件或生产环境的反映；再次，壮族民间文化主要是围绕稻作生产周期展开的，以祷祝丰稳为 宗旨。[4]181壮族语言与壮族文化同源共生，是壮族民间文化的基本形式与重要内容——语言作为思 维的外壳，是人的现实的意识，是实践的产物，是人们生产生活的结果，是民族文化的“活化石”， 亦形成、发展于稻作农业的经济基础之上，主要体现在两个方面： (一)壮族语言在稻作农业生产生活中形成、发展、演变。古代壮族人民在共同的生产、生活 中创造出各种壮语方言，用以交流思想、表达情感、传递经验、建构关系，反之，种种语言现象是 壮族稻作农业生产方式和生活方式的反映。如春节、三月三扫墓节、七月十四祭祖节，以及流行于 不同壮族聚居区的布洛陀节、莫一大王节、牛魂节、蛙婆节等壮族传统节日起初都是围绕“那”文 *基金项目：国家社科基金青年项目“边疆民族地区基层党建创新与政府治理能力提升研究” (13CDJ025)。 万方数据 ·84· 广西民族研究2017年第2期(总第134期) 字的地名是稻作生产的遗存； “吃啥补啥”反映了朴素的食补观念； “否虚” (舞春牛)是春节期 间举行的春牛戏，通过说唱和舞蹈的形式将稻作生产劳动的内容、场景完美地表现出来，以祈年庆 丰、祈福求安，祈求神灵保佑人畜兴旺、风调雨顺、五谷丰登。 (二)大量壮族语言事件主要是围绕稻作生产、生活而展开的。如“多操”(换工)是农忙季 节同村寨或邻近村寨的人相互帮忙，进行“换工”； “腊月廿三送公灶”是农历十二月二十三日灶 神要上天庭汇报住家吃住情况，各家各户便摆上供品、焚烧香纸欢送灶神上天； “三年补马，五年 做斋”是每三年举行祭天地神灵仪式，每五年举行斋醮盛典仪式祈求风调雨顺、五谷丰登。 现代化使壮族社会由传统农业社会向现代社会转型，带来生产方式、产业结构的转变，逐渐消 解了壮族语言文化赖以存在的农业经济基础。这主要体现在以下两个方面： (1)现代科学技术及 管理方法被广泛应用于农业生产过程，带来农业生产方式和生产过程的变革。如新的育种、栽培、 植保、饲养、畜保等技术广泛应用，农药、化肥被大量使用；各种技术性能优良的农业机器，拖拉 机、收割机、耕耘机、插秧机、打米机以及其他各种机器被应用于农业