浑源永安寺壁画艺术分析.pdfVIP

第31卷第2期 山西大同大学学报(社会科学版) V01．3lN0．2 2017年4月 of APr JournalShanxi Science) 2017 DatongUniversity(Social 文章编号：1674—0882(2017)02—0069—03 浑源永安寺壁画艺术分析 武建亭 (山西大同大学美术学院，山西大同037009) 摘要：浑源永安寺传法正宗殿内现存有元明时期四壁水陆壁画，画面包括儒、释、道三教众多神祗，北壁十大 明王“一字“排列、相貌威严、色彩艳丽，东、西、南三壁人物分上、中、下三层排列，以十几人为一组整齐有序，画 中人物造型生动自然、线条遒劲有力、背景纹饰与主体人物对比协调。从画面图像中可见元明时期水陆寺观壁画的风 格特点，是晋北地区水陆寺观壁画的典范之一。 关键词：浑源永安寺；壁画；图像；线条；色彩；背景 中图分类号：J045 文献标识码：A 浑源永安寺位于山西省浑源县城东北隅鼓楼 明王、甘露军咤明王、大轮明王，依据佛教密宗理 北巷，又名大寺，据《寰宇通志》和寺内《神州大永 论，诸佛可显化为自性轮身、正法轮身和教令轮身 安禅寺铭》碑文记载：该寺始建于金代，后毁于大 三种身形，其中明王为佛的教令轮身，所谓教令轮 火，僧亡寺废。元初，高定邀请归云宣禅师在焚毁 身即菩萨受佛之教令而化现为忿怒威猛形相，以摧 寺院的遗址上重建寺院，并按照高定的字号永安居 伏邪魔，[2](P685)由此可见，明王所呈现的是忿怒威猛 士取寺院名为“永安禅寺”，明清碑文和史料记载， 的相貌特点。这10尊明王怒发冲冠，多头多臂，身 该寺历代数次修缮，并得以保存。现寺内传法正宗 骑虎、象、狮、龙等猛兽，手持法器，表现出惩治 殿四壁上存有水陆寺观壁画186．9平方米，图像分恶人时的忿怒形象。 135组，共绘人物895尊，【1]口鳓依据张建德所著的 (二)化生天道图化生天道图为永安寺传法正 《永安寺壁画》一书记载，殿内北壁画幅为元代遗 宗殿东壁上层由北向南第一至第十组内容，这幅长 物，其余三壁为明代遗存。这四壁画幅人物造型生 卷共绘水陆诸神84尊，讲述天藏王菩萨引领无色界 动、构图严谨、线条流畅、色彩浓艳，2001年列为四空天众、色界禅天众、大梵天王、欲界上四天主并 国家重点文物保护单位，其艺术价值和美学价值在 诸天众、功利帝释天主并诸天众、东方持国天王众、 中国寺观壁画中占有重要位置。 南方增长天王众、西方广目天王众和北方多闻天王众 一、永安寺壁画图像分析 等诸神远离三途苦果，消除一切业障，享受喜福的因 永安寺壁画场面宏大、人物众多，按图像内容 缘故事。而天藏王菩萨是元代上等社会信仰萨满教 分为明王演法图、化生天道图、厚德载物图、道化 中”天神“的化身，是统领日月山川风雨雷电一切神灵 十方图、虚空宝藏图、转身成佛图、醒世长卷图、 之主，在水陆壁画诸神中有着至高的位置。 永安长福图八组，它包括了儒、释、道三教神祗和 (三)厚德载物图厚德载物图为永安寺传法正 世俗人物，以传教的形式教化、普度众生，再现了 宗殿西壁上层由北向南第一至第十四组内容，共绘 水陆法会三教合一的盛大场景。 水陆人物72尊，这十四组长卷描绘了五岳神众、 (一)明王演法图永安寺传法正宗殿北壁绘 四海龙王众、江河淮济四渎诸龙神众、五湖百川诸 十组明