晚清布特哈八旗贡貂-额丁-考.pdfVIP

2016 年4 期 满族研究 No4 ，2016 （总第125 期） MANCHUMINORITYRESEARCH No. （Gereral 125） 晚清布特哈八旗贡貂“额丁”考 金 鑫 （内蒙古大学历史与旅游文化学院， 内蒙古 呼和浩特 010070 ） 摘要：道光十二年（1832），清廷改变了布特哈八旗计丁纳贡的传统，将索伦、达呼尔、摩凌阿鄂伦春正贡貂皮的征收对象，缩减为食 俸饷官兵及1200名壮健无饷牲丁，免除了其余1575名无俸世职、贫弱牲丁的贡役，又以当年应贡3428 人为“额丁”，统计食俸饷人员的 增减情况，据以确定之后历年的实际贡额。此举意在通过减轻税负来改善沉重兵役压力下三部人众的生计状况，藉以更好地发挥布特 哈八旗的军事效能。咸丰九年（1859）、同治十一年（1872）、光绪八年（1882），1200 名无饷牲丁渐改为披甲，贡貂终成食俸饷人员的专 责。清末，因猎场丧失殆尽，布特哈捕貂生产停废，但清廷仍迫使其官兵照“额丁”购貂献纳，贡貂遂由针对生产活动开征的正常赋税， 蜕变为赤裸裸的掠夺手段。 关键词：晚清；布特哈八旗；贡貂；额丁 中图分类号：K252 文献标识码：A 文章编号：1006-365X （2016 ）04-0056-08 [1] 清代黑龙江将军所属“布特哈八旗”人众，除承应各种军役外，仍负有向朝廷缴纳貂皮贡赋的 义务。《大清会典则例》载：“国初定索伦、达虎里及鄂伦椿、必拉尔人丁进贡貂皮，除有事故者开除 [2] 外，将现年实在人丁，令每丁贡貂皮一张。” 康熙末年成书的《龙沙纪略》言及索伦诸部贡貂时，亦 [3] 称是“人岁输一于官”。从《黑龙江外记》一书来看，及至嘉庆年间，布特哈地方贡貂仍是“无问官 [4] 兵散户，身足五尺者岁纳貂皮一张。”以上述文献为依据，前人的相关研究论著，多将缴纳数额不 [5] 定，随人丁多寡而增减无常，视为是终有清一代，布特哈地方贡貂征收的定制。 然而事实上，布特 哈贡貂制度于晚清曾有所更革，由以往向所有在册旗丁征收，逐渐转为专向食俸饷的官员、甲兵征 收，相当一部分无职役人众得以免除贡役，每年的贡貂数量亦相对固定下来，形成了以所谓“额丁” 为基准来统计征收的新局面。以往一些学者对此有过关注，但因史料掌握尚未充分，并未能将道光 朝以降，布特哈八旗在贡貂制度上的明显转变解释清楚。本文将以相关满汉文档案史料为主要依 据，对这一问题重做详细剖析，望能对学界的既往研究有所补正。 一、清前期布特哈贡貂制度概况 为更好地了解晚清时期所发生的相关变化，有必要围绕征收对象、数量标准这两个方面，先对 清前期布特哈贡貂制度的大致情况做一番梳理。 崇德四、五年（1639—1640）间，清廷征服黑龙江中上游索伦、达呼尔诸部，随即迫使其逐年进京 朝觐，缴纳貂皮贡赋。时貂贡在性质上尚属“厚往薄来”的贡赐贸易，对来朝人员，清廷不但要施以 宴赉，所纳貂皮也要照数折给布匹。具体征收时，有按户、按丁两套标准。最早为清廷迁至嫩江下 游，编为牛录的索伦游牧部落，其贡貂按人丁数额征收；达呼尔及少量与之混居、同样以农耕为业 的索伦人，还有散处山林