唐宋变革观的研究与审视.pdfVIP

201 聊城大学学报(社会科学版) 7年第3期 唐宋变革观的研究与审视 郭学信 (聊城大学历史文化与旅游学院，山东聊城252059) 摘要：作为中国历史上具有划时代意义的社会大变革，唐宋之际社会变化之大、之广，对宋代及后世社会影 响之深，不仅令时人震惊，也令中外学者感叹，以至于从20世纪初开始，有关唐宋之际的社会变革便成为世 界范围史学家关注的对象。把握和探究唐宋之际具有划时代意义的社会变化，无疑是研究和认识宋代及后世 历史的关键点，其学术价值不言而喻。 关键词：唐宋；唐宋之际；社会变革 672—121 中图分类号：K24 文献标识码：A 文章编号：1 7(2017)03—0060—10 7-03—21 收稿日期：201 基金项目：国家社科基金后期资助项目(14FZS024)：宋代士大夫群体意识研究。 作者简介：郭学信(1961～)，男，山东招远人，聊城大学历史文化与旅游学院教授。 唐宋之际，中国封建社会经历了一场具有划时代意义的社会大变革，学界称其为“唐宋变革”。这次 变革凸显出承上启下的时代特点，此后中国封建社会的政治、经济、思想文化乃至习俗观念等诸多方面的 变化，无一不与唐宋之际的社会变革紧密相联，由此开启了中国封建社会发展的未来之路。 有关唐宋时期的社会变革，这是自南宋以来就为人们意识到的问题。如一生致力于学术研究的南宋史 学家、目录学家郑樵指出：“自隋唐而上，官有簿状，家有谱系，官之选举必由于簿状，家之婚姻必由于 谱系。……此近古之制，以绳天下，使贵有常尊，贱有等威者也。所以人尚谱系之学，家藏谱系之书。自 五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅，故其书散佚而其学不传。”①在这里，郑樵明确指出，唐宋之际 由于士族门阀制度的衰落，中国社会的婚姻观念、官吏选举之制发生了历史性的变革。明代史学家陈邦瞻 在《宋史纪事本末叙》中则认为，自远古时代至明代，中国历史出现了三次大的历史性转变。他说： 宇宙风气，其变之大者有三：鸿荒一变而为唐、虞，以至于周，七国为极；再变而为汉，以至于唐， 五季为极宋其三变，而吾未睹其极也。变未极则治不得不相为因，今国家之制，民间之俗，官司之所行， 儒者之所守，有一不与宋近乎?非慕宋而乐趋之，而势固然已。② 陈邦瞻认为，中国历史上有三次大的转变时期：从远古至战国时代是第一次大转变，由汉代至五代是 第二次大转变，从宋代开始，中国历史则开始了第三次转变时代。而在他看来，在这三次转变时期，上承 唐末五代建立的宋代无疑是一次最大的转型时期和定型时期，它开启了此后中国历史发展的新路向，此后 上自国家制度，下至民间风尚习俗，乃至读书人遵从、操守，皆与宋代相近或相同。由此而论，唐宋之际 无疑是中国历史上新旧交替之际，是中国历史上一次巨大的变革时期。 自20世纪初开始，有关“唐宋变革”便成为世界范围史学家的话语，国内外专家学者从不同的层面对“唐 ①[宋]郑樵：《通志》卷25《氏族略第一·氏族序75，北京：中华书局，1987年，第439页。 ②[明]陈邦瞻： 《宋史纪事本末55(第3册《附录一》)，北京：中华书局，1977年，第1191—1192页。 60 万方数据 宋变革”展开讨论和阐释。 (一)国外学者的唐宋变革观 学界一般认为，国外最早提出“唐宋变革论”者，应为日本著名史学家内藤湖南。他的“唐宋变革论” 之论点，主要体现在他于1910年发表的《概括的唐宋时代观》①一文。在论著的开头，内藤湖南便直截了 当提出了他的中心论点： “唐和宋在文化的性质上有显著差异：唐代是中世的结束，而宋代则是近世的 开始”；在文章的结尾，他又向读史人强调指出： “中国中世和近世的大转变出现在唐宋之际，是读史者 应该特别注意的地方”②。 内藤湖南认为，唐代和宋代在文化上的差异和变化是多方面的，在《概括的唐宋时代观》一文中，他 主要从以下三个层面论述了唐代和宋代在文化状态上