口述史、生活史与民间文化研究.pdfVIP

第26卷第5期 温 州 大 学 学 报 ·社 会 科 学 版 2013年 9月 Vbl26．No5 JournalofWenzhouUniversity S‘ocialSciences Sep，2013 口述史、生活史与民间文化研究 尤育号 (温州大学人文学院，浙江温州 325035) 摘 要：口述史与民间文化在学科渊源、研究内容、研究方法和研究取向等方面的种种关联，使得两 者的相互靠进和合作成为可能。在民间丈化 口述史研究中，采取以生活空间为描述与解释的坐标、以 包括技艺活动在 内的日常生活为描述与解释的中心、以生活事件为描述与解释的向度的研究策略，加 强传承人的生活史研究，不仅很有必要，而且有着相当大的有待拓展的学术空间 近年来，随着一批 卓有成效的民间文化 口述史计划的陆续展开以及以口述资料为基础的民间文化个案研究成果的相继问 世，口述史逐渐成为中国民间文化研究领域一个引人注 目的新生长点。 关键词：口述史；生活史；民间文化研究 中图分类号：K061 文献标志码：A 文章编号：1674．3555(2013)05．0042．06 DoI：10．3875／j．issn．1674．3555．2013．05．007 本文的PDF文件可以从xuebao．wzu．edu．cn获得 作为一门面向大众的历史学分支学科，口述史的方兴未艾体现了一种 “重返人文 ”的传统 ¨J。 近年来，口述史家对底层民众 “隐藏的历史”的关注，民俗学、民族学、人类学等民间文化研究 学者对 口述史技术与观念的借鉴，使 口述史与民间文化研究之间，由最初的各 自独立发展，到如 今已呈现出不断会聚的趋势，汇成了一股引人关注的民间文化口述史热。本文首先分析 口述史与 民问文化的相互关联 以探讨 民间文化 口述史的可能性，然后就如何从生活史的视角开展 民间文化 传承人口述史研究提出初步思考，最后考察大陆及台港澳地区民问文化 口述史的研究现状，期翼 对民间文化口述史的学科发展以及当下非物质文化遗产热潮中民间文化的传承、保护有所助益。 一 、 民间文化 口述史何 以可能 口述史 “是通过传统的笔录或者录音和录影等现代技术手段的使用，记录历史事件的当事人 或 目击者的回忆而保存的口述证词” J。现代 口述史 自20世纪40年代发端以来，即以其在挖掘 史料、拓展史域和再现底层社会声音等方面的独特优势引起了国际史学界的关注，成为历史学的 重要分支 。但口述史并非只是历史学的专利，它还以灵活的研究方法和多样的研究领域，引起其 他学科的广泛兴趣，在推动跨学科研究方面起 了重要作用 。在人文社会科学内部，民间文化是与 口述史最具亲缘关系的领域之一。两者的亲缘关系主要表现在以下几个方面： 首先是学科的同源性 。18世纪英 国学者塞缪尔 ·约翰逊 (SamuelJohnson)说：“所有的历史 最初都是以口述的形式存在的。” J作为民间文化的重要组成部分，史诗、民间传说、民间故事、 谚语、谜语、歌谣等 口头传说，既是历史最古老的形式，也是 口述史的渊源。对于 口述史与口头 传说之间的密切联系，有论者作 了精僻的概括：除却现代音像技术支持下的文本纪录或追述，“口 收稿 日期：2012．11-09 基金项 目：温州市文化研究工程项 目(WYK10066)；温州市世界温州人研究中心研究课题 (200922) 作者简介：尤育号 (1968一)，男，浙江苍南人，副教授，硕士，研究方向：晚清史，地方历史与文化 尤育号：口述史、生活史与民间文化研究 43 述史很可能就 还‘原’或说之 回‘归’为口头传说了”，世界各民族文化史上的各种形式的口头 传说，“以其所能透析、折射或印证的历史文化而论，则可谓非现代 口述史学性质的、传统的、 原生态的口述史料”[4】。美 国学者J·范西纳 (JanVansina)则为我们提供 了一个 口头传说的口述 史研究的典范。在 《口头传说：关于历史学方法论的研究》中，他概述了非洲的一些 口头传说： 口号和惯用语句、地方名称、官方和私人诗歌、故事、法律或其他评述，并在此基础上，对如何 运用 口头传说进行历史研