借鉴中国传统审美思想走出旅游审美误区.pdfVIP

内蒙古农业大学学报(社会科学版) 2008年第 5期(第 1O卷 总第 41期) JmmalofInnerIVbr％,diaA t∞ 1h s。c 8cimceF2itk,9 Nn5 2008(V0L10 Sum Nn41) 借鉴中国传统审美思想走出旅游审美误区 ● 王 蓓 (华中师范大学 政法学院，湖北 武汉 430079) 摘 要：博大精奥的中国文化造就了独具特色的中国“旅游”审美心理。研究旅游者的审美心理和引导旅游者审美 行为，审美观念，对于提高旅游者审美素养，增强旅游者的感受力，具有重要的指导意义。另外，在全球化的今天， 人与 自然，与社会之问的矛盾 日益加深，我们通过对审美的体验，对人与 自然、社会的发展问题进行再思考，提倡 “以和为美”，“天人合一”的价值观，这些生态意识使现代人懂得 了尊重生命 ，与 自然和谐相处。 关键词：传统审美思想、观念误 区、旅游艺术化、审美素养 中图分类号：G02JO21 文献标识码：A 文章编号：1009--4458I2008)O5～0195～03 中国是有着五千年悠久历史的文明古国，是世界文踢的发源 以其纯净之姿，进 ^虚境之心里面，而与人的生命融为—体，因而人 地之一。博 芹青奥的中国文化造就了独具特色的中国旅‘‘捞渖 美心 与自然，由相化而相忘；这便是第一自然中呈现出第-fl然，而成为 理’’。研究旅游者的审美 理和引导旅游者审美观念，审美行为，对 ~ XCeo’t妇 于提高旅游者审美素养，增强旅游者的审美感受具有重要的指导意 当然 搠乜有其他的形式，从单一的宗教朝觐性质发展成为 义。更为重要的是，在全球化自g今天，人与自然，与社会之间的矛盾 以求学求知为倾向的文史、科学考察、外交贸易旅游。从司马迁的 日益加深，通过对审美的体验，xCJ,．与自然、社会的发展问题进行再 文史考察旅行，徐霞客的科考旅行到张骞的通西域，郑和下西洋，人 思考，提倡 “以和为美”，天‘‘人合一”的价值观，这些生态意识使现代 们为了寻求文史科学知识或是为达到某种经济、政治目的出行。尽 ^借，导了尊垂矬命，与自然椭 目处。 管审美表现为多种多样的，有的甚至渗透着非审美的功利性因素， 但是这是旅漪审美经验的优化的积淀，可以给后世旅游审美巨大启 一 、 中国古代旅游及其审美 示。 ^类最原始的旅行可以追溯到为获取生活资料或为了寻找更 二、现代旅游中旅游者的观念的误区 适应的生存环境所进行的迁徙活动，但是这在严格意义上不同于现 在意义的旅游。中国古代的旅渤憎 先在^、类的文明时代发展起来。 近年来在旅游审美中也出现了令^、担忧的现象：在旅游景点， 我国古代传说中的有‘巢氏”、匏‘人氏”、‘‘÷羲氏”、‘哝氏’ }‘卫’ 大批旅游眷扎堆，而旅游活动的参与性十分不足。在市场利益期望 等实际E都是^ 期文明最初阶段旅游活动的化身。到了奴隶 驱动下的少部分新建的所谓文化旅游景点，缺乏历史深度、理性深 和封自 黼 王外出“观国之光”的观光享乐旅游，如秦始皇、 度和审美深度，旅游者满足于此，不加分辨地予以接受。我国现代 汉武帝的泰山封禅等都带有极为浓重的朝拜、祭祀色彩。在人类早 旅游者审美的过程中的存在误区，究其原因，总结了以下几点： 期的懒 、|活动中，由于人 ]无法通过掌握自然规律来控制自然力， 旅游求同性：中国人讲究中庸、保守，—直以矜持，谨言，慎行而 将自然作为膜拜的对象，试图通过对某些具有象征意义的自然景观 闻名，不能有出格之举，讲究整体性，舍／j、我，求大我946求同性’深人 和人文景观的朝拜来获得神灵和祖先的保佑，通过这一方式达到与 人1门日常生活和审美活动，有从众 理，人们大多热衷于去交口称 自然共同发展