人性和人的本质视角下的素质教育观.pdfVIP

2008年 1O月 扬州大学学报 (高教研究版) Oct．20o8 第 12卷第5期 JournalofYno~hOI1University(HigherEducationStudyEditino) V01．12N0．5 人性和人的本质视角下的素质教育观 张 正 江 (中央教育科学研究所博士后工作站，北京 100088) 摘 要：人性就是人的本性、天性，人的本质即人的根本性质，是人性的根奄部分，包括人的界本质、 人的类本质和人的个性本质三部分，三者统一于人的现实本质。人的本质的根本特征是生成性。素质的本 义指事物本来的性质 ，人的素质是人性和人的本质的基础、根源、种子。人性和人的本质生成的过程，就 是人的身心发展的过程，即人的社会化和个性化的过程 ，亦即素质发展、生长的过程。所以，素质教育就 是人性教育、形成人的良好本质的教育，是培养丰富的人性和充分张扬生命的教育。素质教育体现了教育 的真谛，本质上是全面发展教育的初始阶段。 关键词：人性；人的本质；素质；素质教育；全面发展教育 中图分类号：G40；G40—012 文献标识码iA 文章编号：l(Kr7—86O6(2OO8)05—0003—05 “素质教育”一词在我国最早出现于 《教育研究》 初生的婴儿也是人 ，但只是生物性的人，还不具备社会 1982年第 10期 《德育过程的阶段说》一文。然而， “素 性的人的性质。他 (她)在社会 中逐渐成长、成熟，慢 质”和 “素质教育”的含义，素质教育与应试教育、全 慢变成为一个脱离动物界的社会性的人 ，但是他 (她) 面发展教育之间的关系等基本理论问题至今还是没有取 的自然属性并没有消失。同时，他 (她)也形成了一些 得共识 ，因此有必要继续深入探讨。在 目前所见的论著 别人所没有的性质、品质，而成为一个世界上独一无二 中，人们多是就素质论素质，本文则从人性和人的本质 的人。可见 ，人具有三重性质 ：自然性、社会性、个性。 的视角探讨有关素质与教育的问题。 恩格斯指出：“存在的不是质，而只是具有质并且具 有无限多的质的物。两种不同的物总有某些质是它们所 一 、 人性与人的本质的关系 共有的，另外某些质是在程度上不 同的，还有另外某些 人性即humannature。 《英华大词典》对 nature解释 质可能是这两种物之一所完全没有的。”l【J这段精辟的论 为：① 自然 (界)；② 自然状态、原始状态 ；③物体的本 述具有深刻的含义：事物的本质不是唯一的，而是多方 质，人与动物的天性、本性。据此，人性就是指人的天 面的，至少有三个方面：一是与其他事物共同具有的本 性、本性 ，人与生俱来的特征 、性质 ，是没有经过后天 质，二是某些本质是一事物的主要本质，而对其他事物 影响的本然状态、属性、性质。 来说则是次要本质，三是一事物具有而他事物不具有的 人的本质，从字面上看，就是人的根本的性质，指 本质。例如：对于无产者与非无产者来说 ，无产者具有 人之所以是人 的根本特征和质的规定性。从概念来看， 无产阶级的阶级性本质 ，而非无产者则没有；无产者具 笔者认为，人的本质就是人性中的主要部分、根本部分。 有为中国谋独立、为人民谋解放的本质，而非无产者则 只要弄清楚了人的本质，就基本上知道人性是什么了。 可能只是部分具有；无产者与非无产者都具有交往性、 社会归宿感等心理属性和民族性。 二、人的本质