从禽鱼物象看《镜花缘》的想象.pdfVIP

豳髓 圃 刮 晶 从禽鱼物象看 《镜花缘》的想象 一 、 引论 看到了此书的叙事材料和结构 内 花之香”的通俗之喻，解释 “蘼 清朝是中国两千年封建统治 容，是文本层面。笔者的目的不 芜”之香到底如何。后来林之洋 的最后时期。从历史角度看，它 在于推翻前人之评论 ，立己家之 一 嗅 ，验证这条 “一首十身” 正是社会政治经济的大转型期； 言，只是想由文本层面再做一个 鱼 ， “比朱草赶的浊气还臭”， 从文化角度看，它又是集各种文 扩展。 且 “如犬吠一般”，于是唐敖方 化之大成的时期 。这种 “集大 二、鱼类物象分析 知这其实是 “何罗鱼”。据 《山 成 ”存在着正反两个方面的影 《山海经》是我国古代一部 海经 ·北山经 》载 ： “又北四百 响，一方面它有助于对中国历史 集天文 、地理 、人文 、神话等等 里，日谯明之山，谯水出焉 ，西 上的文艺作一个总结 ，大大方便 于一体的宗教性质的巫书。它成 流注于河。其中多何罗之鱼，一 了后来的研究者的研究；另一个 书于西周至西汉初期 ，非一人一 首而十身，其音如吠犬，食之已 方面它却又导致清代小说普遍的 时之作 ，可说是上古至秦汉时期 痈。” “味臭”是作者 自己的发 “复古”之风。笔者并非在否定 人们想象与智慧的总汇。整部 挥 ，这样可以从感官上将两种鱼 前人的成果 ，但不加任何思考地 《镜花缘》中最吸引人的是前五 分得更清楚。 全盘接受古人的一切学问也是不 十 回的 “海外游历”部分 ，奇 后三人义见几条大鱼 “腾空 可取的。当然，学会思辨与判断 人 、奇国、奇兽 、奇禽、奇鱼 、 而去”，于是唐敖问多几公 “小 需要一个长期积累的过程，更需 奇草 、奇药层 出不穷。 《镜花 弟向闻飞鱼善能疗痔 ，可是此 要有理有据地说 明。 缘 》第十五回 “喜相逢师生谈旧 类?” 《山海经 》中记载的能飞 《镜花缘 》作为清代一部 故 ，巧遇合宾主结新亲”中讲到 的鱼很多，明确冠以 “飞鱼”名 “想象”奇特的神魔小说 ，在当 唐敖一行三人路过元股国，见国 称的有两处。一是 《山海经 ·中 时可谓是让世人眼界大开。特别 人皆在海边取鱼，于是去观看 ， 山经》： “劳水出焉 ，而西流注 是前半部的 “海外游历”篇，不 见识了一些怪鱼。首先是唐敖见 于 水。是多飞鱼 ，其状如鲋 仅充满了怪诞奇异的景物，更是 渔人网着一条一头十身的怪鱼 ， 鱼 ，食之已痔”；一是 《山海经 · 在这种荒谬的氛围中显示出作者 便以为那是 “茈鱼”。 《山海经 · 中次三经》： “又东十里曰骢山， 对人情、世态的嘲讽。但夏志清 东次四经》载： “}止[水出焉，而 … … 其中多飞鱼 ，其状如豚而赤 称李汝珍为文人小说家，是将古 东北流注于海，其中多美贝，多 文，服之不畏雷 ，可以御兵 。” 代书籍 中的人物 、野兽复活过 茈鱼 ，其状如鲋，一首而十身， 依 《镜花缘》中所言，当是第一 来。鲁迅也认为其是 “清之以小 其臭如蘼芜，食之不费。”这与 种能治痔的飞鱼了。整个场景十 说见才学者”。不同学者