传媒时代的身体梦幻——关于身体的文化反思之二.pdfVIP

2010年5月 学 术 交 流 May，2010 总第194期第5期 Academic SerialNo．194No．5 Exchange 传媒时代的身体梦幻 ——关于身体的文化反思之二 邓晓成 (郑州航空工业管理学院人文社科系，河南郑州450015) [摘要]当今时代，传媒已成为最有影响力的教育者之一，其中的重要方面就是对受众身体 的教育与训导。在其快乐原则、美丽与时尚原则、自由原则、本位原则之下，构筑出了令人眼花缭 乱的身体梦幻，拆解了套在身体之上的种种绳索与枷锁，身体的优先性和本位性得到凸显，这当然 不乏现代文化意义。但与此同时，看似如梦如幻的“自由”身体，在传媒的引导和规训之下，无形中 又被套入了另一种可怕的身体契约：只有符合传媒所制造的“超现实”的身体标准才是有意义、有 价值的，否则便是平庸无用的身体。于是，在身体们鱼贯而入的大众文化、消费文化的池塘里。传 媒以快乐、美丽、时尚、自由为钓铒，而钓竿的一端则是一只无形而巨大的消费之手，而身体则从梦 幻走向异化。在此情形之下，身体的自律与他律能否就此淡化或失效?由此导致的伦理失序、价 值失范与精神虚无等方面的深层问题，需要我们认真去探讨和正确地对待。 [关键词】大众传媒；传媒时代；身体梦幻 每个人都有一个身体。身体是我们每个人自己的。当捆绑身体几千年的文化绳索被渐渐拆解，人 们似乎更充满信心地坚信：我的身体我清楚，我的身体我做主!然而，我们真的能认清自己的身体吗? 我们的身体真的是自己在做主吗?在社会文化转型的时代语境下，在科学技术和大众传媒的助力之下， 看似醒来了的身体，实际上却又陷入一时难以厘清的梦幻之中。以快乐为本的身体，并没因为梦幻的七 彩光环而变得轻松，反而也因此而变得沉重。 一、大众传媒对“身体”的教育与训导 在大众传媒时代，传媒事实上已经成为最有影响力的教育者之一。根据2004年全国电视观众调 查，人们平均每日收看电视的时间达174分钟，比5年前增加了43分钟，比10年前增加了56分钟，在 周末的收视时间比平时还多34分钟。据统计，我国儿童平均每天有近一半的时间用来看电视，还在周 末有所提高。据“2002年青少年流行文化现象与对策研究课题组”调查结果看来，对青少年最有影响力 的娱乐方式是影视，占37．3％，父母占2．5％左右，而老师仅占2．2％。在青少年最喜爱的业余文化生 活方式中，看电影电视居于首位。据2007年全国电视观众抽样调查结果显示，全国电视观众规模为 小时以上…。一些大学生、中学生甚至小学生，会比在校上课还准时地守在电视机旁，像严守契约一般 地收看“快乐大本营”、“智勇大冲关”、“天天向上”之类的节目。不惟大中学生，不少成人、白领、宅男、 剩女等等，往往会按时在电视机前等待某个节目的播出，或者在网络的某个端点相约。而在大众传媒对 受众的教育中，对受众身体的教育与训导是一个不容忽视的方面。在网络、影视等媒体的传播中，时装 模特、综艺娱乐、体育节目、影视剧、广告、明星、偶像、视频、图片、选美、选秀等等，都成了传媒时代身体 教育和训导的“教材”和“范本”，减肥、美容、整形、纹身、自拍、偷拍、裸聊等都成了这种身体教育和训导 [收稿日期]2010—03—10 [基金项目]国家社会科学基金资助项目“现代性语境中的叙事伦理研究”(08CZW003)的阶段性成果 [作者简介]邓晓成(1969一)，男，湖南衡阳人，副教授，博士，从事20世纪文学与文化研究。 ·202· 下的身体狂欢和偷欢的流行形式，科学技术和传媒构筑出了我们这个时代五颜六色的令人眼花缭乱的 身体梦幻，在大众传媒的精心营造之下，这种梦幻看上去似乎远比肥皂泡要美丽、闪光，然而也同样容易 破灭。 传媒对身体的教育与训导概括起来大致有以下几个原则： 1．快乐原则。快乐本无罪。人们对快乐的诉求本身，又往往有多种情形。其一是本着健康和长寿 的原则，从养生角度出发而诉求的一种快乐，为达此目的，常有克己、节欲之意图，常表现出宽容、开朗的 性格，常借助一定的形式与载体来锻炼