《庄子》寓言 艺术特色.docVIP

摘要 《庄子》是先秦诸子中最具文学价值的作品古今人物、花草树木、虫鱼鸟兽、大鹏小雀、骨骷髅庄子的寓言是他说理传道的主要工具向传达他高深莫测的道对中国的文学具有深远的影响。 引言 1 1.新颖巧妙，意境宏阔，极富浪漫主义色彩 :2 2.嬉笑怒骂，生动活泼，刻画手法精准多样 4 3.言简意赅，生动传神，措辞凝炼不失飘逸 7 结 论 9 参考资料 11 引 言 《史记·老庄申韩列传》说:“庄子者,蒙人也。名周,周尝为蒙漆园吏。”司马迁在《史记．老庄申韩列传》中亦指出其著书十余万言，大抵率寓言也。《庄子》整部书中共有则寓言庄子的寓言是他说理传道的主要工具我们能到他的思想同时后世莫大的指导和启示《庄子》的寓言又是与众不同的。先秦孟子、韩非子等人亦可谓善用寓言，但孟子多采用民间传说故事来加强自己的论辩，韩非多利用历史传说与典故以佐证自己的说理而《庄子》的寓言却大多皆空语无事实，庄子本人虚构而成正如刘向所云，其作人姓名使相与语，寄辞于其人。庄子是第一个自觉地运用虚构手法的家。《庄子》寓言的独特还在于它的多义性。庄子在创造了如此大量、丰富多彩、变化多姿的艺术形式寓言之时，其寓意却是比较隐蔽、模糊的他故事时，并没有精确地点明他要说明的道理，而是靠那卓异的形象思维，故事自然流露出来。这样，其寓言的寓意就变得多面、模糊，具有形象大于思想的特点。一个寓言，需要读者再三体味，才能领悟其深层含义；或者同一寓言，不同的人读之会有不同的理解。这种含蓄的手法，正与庄子道之玄虚空灵的精神实质相吻合。这种寓言的背后，藏的是无穷的象，不尽的意蕴，让人能够捕捉一二却也难以领悟，因而也是增加它内涵的丰富和模糊的美。可以说，庄子在创造这些寓言时，本身所运用的，就是一种直觉的形象思维，要靠读者的智慧加上灵悟的直觉才能通彻明察。所以单凭直接的、明白的逻辑理性，是无法全部理解体会到那种神和道的境界。全文可分为三个部分，第一部圣人无名”，是本篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，真正做到忘掉自己、忘掉一切，能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。余下为第三部分，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，无用用，反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。思想就是，获得幸福有不同的等级。自由发展我们的自然本性，可以使我们得到一种相对幸福；绝对幸福是通过对事物的自然本性有更高的一层的理解而得到的。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春八千岁为秋此大年也。列御寇为伯昏无人表演射箭。他拉满了弓弦，把装满水的杯子放在拿弓的手的肘上，然后射出箭去，一箭连着一箭，前一箭刚射出，后一箭已拉满弦。在这个时候，他全身贯注，像木偶一样一动也不动，一滴水都不洒出来。伯昏无人便领他登上高山，走在摇晃的岩石上。面临无底的深渊，脚有一半悬空了，请列子来射。列御寇早已吓得趴倒在地，汗水流到了脚后跟。伯昏无人说：“最有修养、道术最高的人，上望青天，下入黄泉，他遨游八方，精神和真气都不会改变，放纵自如。现在从你的眼神形态，可以想见你是多么害怕了！”的构思飘逸洒脱、行云流水虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志故纯朴不残，孰为牺尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律 3