《庖丁解牛》之“养生之道”解读.ppt

* * 《庄子·养生主》 踦yǐ(支撑，接触)?? 騞huō(象声词)? ?砉huā(象声词） 謋huò(象声词) 卻xì(同隙，空隙) 軱gū(大骨)?? 硎xíng(磨刀石)?? 窾kuǎn(空)?????? ?怵chù(害怕，恐惧) 间jiàn（间隙） 向 xiǎng 通“响” 盖 hé 通“盍”　　　 字 音 思考与讨论 1、手触——肩倚——足履——膝踦这一系列的 动作描写，细致生动，有什么表达效果？ ——这一系列的动作连贯流畅，一气呵成， 反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。 庖丁解牛时，手、肩、足、膝和谐并用，触、倚、履、踦等动作流畅自如，“砉然”“騞然”的声音高低错落、缓急有秩。他熟练优美的动作，进刀时富有韵律的音响，都给人以美的享受。庄子把庖丁解牛比喻成“《桑林》之舞”“《经首》之会”，简直是一次神妙的音乐舞蹈艺术表演。而庖丁就像一个艺术家在完成他的行为艺术作品。这一段描写极力渲染庖丁解牛的自然、和谐、优美，充满艺术气息。 庖丁解牛 动作： 手—“触” 肩—“倚” 足—“履” 膝—“踦” 声音： 砉 騞 “合于《桑林》之舞 中《经首》之会” 技术高超 文惠君的赞扬对表现庖丁解牛起到了什么作用？ 侧面烘托了庖丁的高超的技艺 引出下文对实质问题的探讨 2、庖丁解牛追求的是什么？ 解牛之道（天道，自然规律） 3、庖丁当过“族庖”“良庖”吗？他是经过哪些阶段才达到当下这个境界的？结合你的亲身经历，说说你的体会。 ⑵“三年之后”--------------“未尝见全牛也” ⑶“方今之时”--------------“以神遇而不以目视” “依乎天理”“因其固然” 解牛的三个阶段 ⑴“始臣之解牛之时”-----“所见无非全牛也” 目无全牛 游刃有余 踌躇满志 始之解牛： 所见全牛 三年之后： 未曾见全牛 方今之时： 以神遇而不以目视，依乎天理 因其固然 （不懂规律） （认识规律） （运用规律） 三个阶段 得“道”的过程 4、课文是怎样突出庖丁解牛技艺之高的？为什么会有这样不同的结果？目的何在？ 良：“岁更”—“割” 对比 族：“月更”—“折” 丁：“十九年”—解 、“游刃有余” 以无厚入有间，游刃有余 运用了规律，突出“道”之重要 5、尽管庖丁解牛依乎天理、因其固然，但遇到筋骨交错聚结的地方，还是采取了什么态度？ 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。 谨慎小心 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”  6、解牛完毕，为什么还要“善刀而藏之 ”呢？ “善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。” 你“得”了吗？ 解牛之道与养生之道有何联系？ 庄子善于讲寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，让读者自己去体会其中的深意。在本文中，庄子的本意是要用这个故事来说明养生的道理。 那么，如何理解庄子的养生之道？ 这篇寓言用牛体的复杂结构来比喻社会，用刀来比喻人。庄子认为，人类社会充满错综复杂的矛盾，人们只有像庖丁那样把握了社会的肌理，（像避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。）才能够成功地避开各种难解的矛盾，使自己免于遭受伤身与劳神的困扰，从而达到保身、全生、养亲、尽年的目的。“以无厚人有间”也是一种消极的人生哲学。 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 ——《庄子·养生主》 庄子主张一切顺其自然，反对人为。庄子不重视人的形体躯壳,不强求物我的分别,不承认知识的地位,不计较事情的成败，而应该顺应自然之道。 庄子的“养生之道” 这则寓言故事给了我们什么 有益的启示？ 一切事物都有它的客观规律，只要“依乎天理”，“因其固然”，不断积累经验，就能够逐渐掌握客观规律，在实践中进入自由的境界，做到“游刃有余”；即使把握了客观规律，面对具体问题，仍旧要有谨慎的态度，才能够把事情做好。 庄子的思想是消极的、自我的，但是他的说理方法是值得借鉴的。 书上认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，你怎么看？ 它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界。它可教人们忘怀得失，摆脱利害。超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或高举远慕，或怡然自适，与活泼流动，盎然生意的大自然融为一片，从中获得生活的力量和生命的意趣