《唐朝对外文化交流》ppt.pptVIP

一、教材分析 《唐朝的对外文化交流》一课是第一单元第五课，它紧承上一课《唐朝的民族关系》，从对外文化交流方面介绍唐朝的繁荣与开放，本课也为以后明朝的对外经济文化交流、清朝的闭关锁国政策等内容的学习埋下了伏笔，体现了知识的延续性，在结构上起着承上启下的作用。 玄奘西行、鉴真东渡，一东一西，体现了唐朝的繁荣与开放，表现了中华民族是一个自信、具有包容性的民族。 一、遣唐使来华 遣唐使就是：日本政府派遣到唐朝进行交流的使团。 密切两国关系， 学习唐朝先进的经济文化 10多次 最多超500人 空海、阿倍仲麻吕、吉备真备 遣唐使来华情况表 人　数 次　数 目 的 代表人物 作　用 促进中日文化交流 下一页 著名人物：空海、阿倍仲麻吕、吉备真备  日本官方十三次派出遣唐使 空海 空海纪念碑 空海石像 日本平假名和片假名（黑色为平假名　蓝色为片假名） ※ ※ k g s z t d h b p m y r w あ 行 a あ ア か カ が ガ さ サ ざ ザ た タ だ ダ は ハ ば バ ぱ パ ま マ や ヤ ら ラ わ ワ い 行 i い イ き キ ぎ ギ し シ じ ジ ち チ ぢ ヂ ひ ヒ び ビ ぴ ピ み ミ い イ り リ い イ う 行 u う ウ く ク ぐ グ す ス ず ズ つ ツ づ ヅ ふ フ ぶ ブ ぷ プ む ム ゆ ユ る ル う ウ え 行 E え エ け ケ げ ゲ せ セ ぜ セ て デ で デ へ ヘ べ ベ ぺ ペ め メ え エ れ レ え エ お 行 o お オ こ コ ご ゴ そ ソ ぞ ゾ と ド ど ド ほ ホ ぼ ボ ぽ ポ も モ よ ヨ ろ ロ を ヲ 空海借鉴汉字草书 创制了日文的草书字母 即“平假名” 阿倍仲麻吕的 纪念碑 在西安之仲麻呂像 阿倍仲麻吕诗碑（江苏省镇江） 送秘书监晁衡还日本 王维 向国惟看日，归帆但信风。 别离方异域，音信若为通。 注释：你的祖国在太阳升起的地方，祝愿你一路顺风。我们虽然居住在不同的地域，仍可以互通音讯。 李白的诗《哭晁卿衡》 日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。 明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。 注释：日本友人晁衡辞别长安，所乘的航船绕过蓬壶山后便遇难了。晁衡沉入大海再也回不来，白云笼罩着的苍梧山愁容满面。 蓬壶：传说中海中仙山。苍梧山在江苏境内。 二、鉴真东渡 1、鉴真东渡的目的地？ 2、当时的皇帝是谁？ 3、鉴真东渡的经过（过程）？ 4、鉴真东渡做出的贡献？ 5、鉴真有哪些优秀品质值得我们学习和发扬？ 2、鉴真东渡： （1）鉴真： 六次东渡日本 大明寺鉴真坐像 （2）在位皇帝：唐玄宗 鉴真东渡示意图 鉴真坐像 鉴真为中日友好做出了哪些贡献？ 在日本传播佛教、医药知识、建筑艺术、书法绘画等 促进了中日文化交流 日本各界欢迎鉴真 佛学 　　唐招提寺位于日本奈良，由鉴真及其弟子设计、建造、完成。整个建筑深受中国盛唐建筑风格影响。唐招提寺被日本视为艺术明珠。 唐招提寺 日本孝谦太上皇御题唐招提寺匾额 唐招提寺 建筑 鉴真所传“奇效丸”的药袋、药纸 　鉴真本人精通医术，虽双目失明，但能以鼻嗅分辨。被日本药商界奉为始祖。 医学 　　763年，鉴真在唐招提寺圆寂，葬于日本。逝世前，其弟子按其真容制作了鉴真坐像。塑像具有极高的艺术价值，至今供奉在唐招提寺内，被日本政府定为“国宝”。 鉴真干漆夹纻[zhù]坐像 雕塑 鉴真不仅在日本传播佛教，而且将中国的建筑、雕塑、医学等知识介绍到日本。 鉴真盲目航东海， 一片精诚照太清。 舍己为人传道艺 唐风洋溢奈良城。 ——郭沫若 下一页 为什么鉴真受到中日两国人民的尊敬？ 一是鉴真6次东渡，不畏艰险和坚韧不拔的优秀品质。 二是鉴真对中日文化交流的贡献，其表现在：主持日本佛教，系统讲授佛经；指导日本医生鉴定药物；传播唐朝的建筑艺术和雕塑艺术；设计和主持修建唐招提寺。 下一页 三、玄奘西行 贞观年间，僧人玄奘。长安→西天，取经。西天指天竺，经指佛经，天竺是佛教发源地。 1、目的地：天竺 2、贡献：为中国和印度半岛的文化交流做出了 突出贡献 3、评价：我国古代著名的高僧、旅行家和翻译家 　玄奘简介 　　 　　玄奘（602～664），名陈祎，世称三藏法师，俗称唐僧，洛州缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。　　玄奘13岁出家。贞观三年(629)，从长安（今西安）出发，历经4年至印度那烂陀寺，拜名僧戒贤为师，经过艰苦努力，他精通了佛教经典，掌握了深奥的佛学理论。十九年携大、小乘佛教经典回到长安。后在太宗、高宗的支持下，召集各大寺高僧组成译经场，译出经、论七十五部、凡一千三百