先秦儒家义利观对现代企业经营的启示.pdfVIP

口文 陈海波 肖祥敏 在当今市场经济的社会历史背景下，先秦儒家义利观经过不断提炼、重组和 发展 。对今天的现代企业在经营理念、行动准则、实际效果和价值评价标准 等几个方面仍有很大的启示和借鉴意义。 先秦儒家义利观对现代企业经营的启示 的象征 。公司的滴水之情引来 了涌泉相 先秦儒家义利观的考察 先秦儒家义利观对现代企业经营 报 。受资助 的博士生们纷纷利用寒暑假到 的启示 椒江市东港企业公司考察，帮助企业解决 先秦儒家都 以仁义作为个人修身的 技术难题 。开发新产 品，使企业 的利润成 至德要道，义与利总是联系在一起 ，即言 在先秦儒家看来 ，企业义利观要重视 几倍、几十倍 的速度增长。可见，义可带来 “利 ”必谈 “义 ”，言 “义 ”又不得不涉及 经营理念上的 “义以生利”，行为准则上的 利。义和利是统一 的。 利“”。利“”即利益、功效，其对立面是 “害” “见利思义 ”“以义制利”，实际效果上 的 2、企业在 行为准则上 ：“见利思义” 或 “弊 ”，本意和 “义 ”是一致 的，所以 《易 · “先义后利 ”，以及价值评判标准上 的 “重 “以义制利 ” 乾文言》说：“利者，义之和也。”利，是指能 义轻利”“以义为上”。这些思想对现代企 (1)从 “见利思义 ”来看 ，孔子指 出： 满足人类生活需要 的利益和功利 ，这概念 业来说具有重要的借鉴意义 。 “见利思义，见危授命 ，久而不忘乎平生之 出现得很早 。利有公私之分 。而私利又分 1、企业在经营理念上 ：“义以生利”。 言，亦可以为成人矣。”这里的 “成人”是指 为正当私利与不正当私利 ，凡能满足个人 孔子 明确指 出：“唯器与名 ，不可 以假人 ， 道德完善 的人 。在孔子看来 ，一个道德完 之生活需要 ，且有益于至少是不损害他人 君之所司也 。名 以出信 ，信 以守器 ，器 以致 善的人 ，最起码 的要求就是 “见利思义 ”。 和大众之生活者 ，谓之正当私利 ，反之 ，谓 礼，礼 以行义，义 以生利 ，利 以平 民，政之 “见利思义”又叫 “见得思义”，是孔子要求 之不正当私利 ；与私利相对 。凡能 以大众 大节也 。”(《左传 ·成公二年》)孔子 “义 以 统治者必须考虑的 “九思 ”之一。所谓 “见 利益为出发点，能满足大众之需要者 ，谓 生利 ”即道义用来产生利益 ．或者说道德 得思义”(见利恩义)，在企业经营 中实际 之公利 。从这个意义上说义也是一种利 ， 追求产生物质利益的思想。 上是对高 尚的企业伦理价值的确认 ，企业 只不过不是一人之私利 ．而是～种整体的 “夫义者 ，利之足也 。”(《国语 ·晋语 在获取企业利益时，首先要考虑这种利益 利 ，即公利 ，先秦儒家所反对的是损人利 四》)赞助社会公益事业 ，讲究利 国利 民， 是否符合全社会公众的道德准则 。 己之私利 。而 “义”字，儒家主要解释为道 为人类和社会 的发展做 出 自己应有 的贡 当然 ，企业不能不谈利 (利润)，因为 德规范，“义者 ，宜也 。”(《中庸》)便是 “适 献 ，这 既是一个企业的责任 。也是企业 的 企业本身就是要创造利 (利润)的，而且要 宜”的意思 ，也就是一个事物应有 的样子 ， 义务 。同时，又可以使企业借此宣传 自己， 实现利的最大化 。但企业 自身的利只是低 是一种绝对的道德律 ，如果一个人遵行某 赢得美名，以“义 ”带动 “利 ”，更加理直气 层次的 目的．它的更高 目标应是实现社会 些道德 ，是为了不属于道德 的其他考虑 ， 壮地赚钱 。既利人 ，又利 己，是一举两得 的 整体利益最大化 。从这个意义上说 ，利从 即便他所做的客观上符合道德 的要求 ．也 事。 来就是一种达到义的手段 。实现更大经济 依然是不义 。先秦儒家所一贯主张的利 ． 在这