西方近代人性论的发展理路.pdfVIP

第 30卷第 1期 　　　　　　　　　　　 　济宁学院学报 2009年 2 月 Vo l. 30　No. 1　　　　　　　　　　　Jou rnal of J in ing U n iversity Feb. 2009 　　文章编号 : 1004 —1877 (2009) 0 1—0069—04 西方近代人性论的发展理路 赵 　磊 (聊城大学政法学院 ,山东 聊城 　252059) 　　摘 　要 :西方近代认识论哲学是以理性出发点来思考人的行动和全部现实生活的 ,是重理性的哲学 ,与哲 学的这一转向相契合 ,西方近代人学也饱含着理性气息 ,贯穿着理性原则 ,理性成为对人性追问和考察的出发 点 。在人性问题上 ,经验论和理性论分别从自己的哲学主张出发形成了感性人性论和理性人性论两条人性理 路 ,但西方近代哲学经验论和唯理论在人性理路上的区分只是相对的 ,感性主义和理性主义只是他们人学理 论倾向上显示出的一些特点 ,从总体上看 ,他们对人性的阐释 ,都有着理性的特征 ,理性人性论是西方近代人 学的最大特点 。 关键词 :感性人性论 ;理性人性论 ;人性理路 中图分类号 : B 82 - 069 文献标识码 : A 　　人的问题是西方哲学史的永恒主题 ,从古希 向 ,即从古代的本体论哲学转换到近代的认识论 腊时期人的原则居于统治地位 ,到中世纪神的原 哲学 ,哲学的主题则从关于认识对象的研究转向 则支配历史 ,再到文艺复兴以来的世俗化运动重 于关于人自身认识能力的研究 。由于对人的认识 新恢复人的原则 ,可以看出 ,西方近代文明的兴起 到底来源于感性还是理性的回答不同 ,从而形成 ( ) 和社会价值体系的确立 ,是以人性观念 、人学思想 了近代哲学史上的经验论和理性论 或唯理论 的彻底转向为标志的。西方近代哲学面临的主要 两大哲学流派 。在人性问题上 ,这两大流派也从 任务 ,就是从上帝那里夺回人的自主权 ,重新树立 各自的哲学主张出发 ,形成了不同的思想观点 。 人的权威 ,让人成为 自己命运的主人 。哲学的人 以培根 、霍布斯 、洛克为代表的经验论哲学家 学主题被确立并获得深刻而全面的理解 。西方近 从现实的人性需要出发 ,更多地关注人的自然欲 代认识论哲学是以理性出发点来思考人的行动和 望和利己动机 ,更多地强调人类现实的幸福和快 全部现实生活的 ,是重理性的哲学 ,与哲学的这一 乐 。为此 ,他们构造出一个以趋乐避苦为人性出 ( 转向相契合 ,西方近代人学也饱含着理性气息 ,贯 发点的人性模型 ,开创了一条感性主义 有人也 ) 称 自然主义 的人学理路 。近代经验论哲学的鼻 穿着理性原则 ,理性成为对人性追问和考察的出 祖培根认为 ,人是自然的产物 ,是构成自然界的一 发点 。“在理性主义基础上 ,将人的自然属性与 部分 。但人在 自然面前并非无所作为 ,能够凭借 社会属性 、利他与利己、理性力量与感性力量内在