2016语文基础模块下册（高教版）教学设计：窦娥冤2.docVIP

语文基础模块下册（高教版）教学设计 《窦娥冤》教学设计 【教学目标】 1.了解作家作品以及元杂剧的相关知识和特点，提高学生鉴赏古典戏曲的艺术修养。 2.分析矛盾冲突，把握人物形象及其社会意义。 3.品味戏曲语言，理解想象、夸张的艺术手法。 4.认识元代社会官吏昏聩、法制腐败的黑暗现实以及人民的反抗精神。 【教学重点】 1.了解全剧剧情，分析剧中的矛盾冲突，把握窦娥的人物形象及意义。 2.以《滚绣球》、《耍孩儿》等曲子的曲词为重点，赏析关汉卿本色的戏曲语言。 【教学难点】 鉴赏剧中“三桩誓愿”的超现实情节，了解超越现实的夸张和想象对于刻画人物、揭示主题和体现剧作浪漫主义特色的重要作用。 【教学方法】 加强课前预习，要求学生了解全剧剧情，从而使他们更好地把握主人公的形象。同时在课堂教学中，引导学生精读曲词，借助课堂讨论，使学生认识剧中安排“三桩誓愿”超现实情节的作用，落实教学的重点和难点。 两课时。 【教学过程】 第二课时 （本课时的学习任务，是在前一课时初步通解文字、了解剧情和初步把握主人公形象的基础上，要求学生反复吟诵关键曲词，通过课堂讨论，以曲词为主来鉴赏课文的语言，鉴赏剧作借助想象、夸张来实现对现实的超越和深刻批判的艺术手法，体会剧作语言和艺术构思的特色，更深入地把握主人公形象。指名朗读“倘绣才”：窦娥为何哀告走后街？ 答：“怕则怕被我婆婆见”、“枉将他气杀也么哥”说明她怕走后街是怕被她婆婆见到后让婆婆伤心。讨论：这一情节表现了窦娥具有哪些精神品质？对揭示主题有何作用？ 明确：这一情节表现了窦娥温顺善良的一面，使窦娥的形象更加丰满。窦娥的善良更显出冤屈之深，为后文的反抗精神起积淀作用。同时，也突出了窦娥所处的社会环境的黑暗，现实的残酷。另外，这一情节也激起了人们对窦娥的深切同情。作者再次利用婆媳对白，叙说窦娥的冤屈，在情节上起何作用？ ：主要用以激发人物的内心冤屈，表现人物内心愤恨，为后文发三桩誓作铺垫。阅读［快活三］［鲍老儿］这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求，在表现主题方面起什么作用呢？ 明确：使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表明了她善良、美好的心灵。这样的好人蒙冤而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分体现。 简析艺术手法：这场戏中运用多种艺术手法悬念：哀告走后街巧合：怕见婆婆偏偏遇见婆婆曲白相生：说白与唱词相互补充[耍孩儿]至[煞尾]等四支曲子，鉴赏曲词， 第一誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三誓愿是亢旱三年她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。思考讨论：这三桩誓愿之间，有何内在联系？在全剧中地位如何？明确：这是窦娥对现实彻底绝望而表现出来的更坚定的反抗她相信自己的冤枉得到昭雪，恶势力得到惩办；同时也表现出了作者以及百姓的一种美好愿望。而血溅白练、六月飞雪两桩誓愿即时应验，是为了突出窦娥的冤，突出窦娥品格的高洁，从而增强作品对黑暗社会的批判力。 这三桩誓愿，层层深入地表现了窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒、坚决反抗，是她反抗性格的顶点，也是全剧高潮。为何第一中“怨天”，又寄希望于天？怎样理解这一矛盾？ 窦娥的诉说中，“怨天”和依赖于“天”的情感始终交织在一起，这种矛盾实质上反映了作家世界观的矛盾。一方面，他通过窦娥指斥天地鬼神，批判了封建统治者，表达了变革现实的愿望，另一方面，作为封建社会的一个文人，他虽关心人民的疾苦，但不能从根本上看到救民于水火、变革现实的道路和希望，最终还是要借助“天”来为窦娥昭雪冤枉。1．讨论：窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突?这些矛盾冲突表现了什么?：窦娥与现实生活的矛盾冲突有：张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪；窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。矛盾冲突的第点，反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；第点，反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法；第点，表现了窦娥的孝顺和善良。讨论：窦娥如果不怕连累婆婆，冤案还会不会发生?：如果窦娥不怕连累婆婆，婆婆也会被屈打成招，到那时，杀头的虽不是窦娥，却会是其婆婆，仍旧是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以牺牲自己来救助无辜的他人，是无法阻止冤案的发生的，因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和官吏的贪赃枉法，腐朽昏聩。 是借助想象、夸张手法完成的杰出艺术构思这样的处理，在作品现实主义的躯干上洒上了一层瑰丽的浪漫主义色彩。“于事理不合”，却“为人情所求”，反映了人民的愿望、理想和要求。它启示人们：“善”虽一时无力战胜“恶”，但正义的力量不会泯灭。这样的构思，拓展了剧情发展的空间，符合民族传统的文化心理和审美习惯，