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“静寂的课堂”—一项民族志研究 欧群慧1 滕星2 （1.首都师范大学初等教育学院，北京 100048；中央民族大学中国少数民族地区基础教育研究中心，北京100081） 摘 要：从教育人类学的视角，以云南省孟波镇中学一堂校本课程课堂实录文本为个案，探讨了少数民族地区少数民族学生不愿意回答问题的原因。研究发现傣族学生不回答教师所提问题分为三种情况：不会回答教师提出的问题、不愿意回答教师提出的问题和不会用自己的话回答教师提出的问题，并分别对这几种情况进行了分析。 关键词： 文化认同，民族志研究 ,校本课程 一、引言 2001年教育部颁布的《基础教育课程改革纲要》（试行）中明确提出，“实行国家、地方和学校三级课程管理”。基础教育课程改革实施之后，全国掀起了校本课程开发的热潮，取得了巨大的成就，积累了丰富的经验。当人们在谈到校本课程时，头脑中似乎总会浮现出这样一些情景：学生是非常感兴趣的，课堂气氛是非常活跃的，学生是畅所欲言的。这是我们的一厢情愿的假设还是实际的场景？在热闹的校本课程开发过程中，我们更应该加强对于校本课程开发的反思。在课程发展史中，很多课程改革的例子教育我们：那种认为只要课程变革计划完善就可以自然地在实施过程中达到预期的结果的假设受到普遍质疑。1因此在我国校本课程开发已经历一段时间的发展后，我们更应关注校本课程的实施，以保证投入了大量精力和财力所开发出来的校本课程能最大程度地实现其价值，实现校本课程所承载的理想。 2006年4月至2008年3月，笔者加了《云南省景洪市孟波镇初中校本教材》校本课程开发，在长达两年多的时间里，笔者四次来到云南省西双版纳州景洪市孟波镇中学与学校老师一起开发校本课程，历经了经济文化类型调查、校本课程开发需求评估、组建开发队伍、制定课程标准、实施课程开发、实施课程评价和教师培训等多个过程。2007年11月孟波镇中学开始实验新开发的校本教材——《云南省景洪市孟波镇中学校本教材》，以了解该套校本教材在实施过程中可能存在的问题等。在这期间笔者听了校本教材中的内容 “傣族民居”一课，傣族民居是傣族学生非常熟悉的场景，在上课之前笔者曾预想傣族学生一定会表现出浓厚的兴趣，但是在实际的教学中笔者发现傣族学生在上他们非常熟悉的民族传统文化时表现出非常静寂。傣族学生在课堂上所表现出来的静寂，深深地引起了笔者的思考。 二、“寂静的课堂”民族志研究 本研究采用教育民族志研究方法。“民族志”指人类学进行田野工作、做田野笔记的过程，以及在这一过程中所使用的方法。 “教育民族志”是教育研究者对“民族志”这一研究方法的跨学科应用会得到更加令人信服的结论或效果。。 孟波镇的傣族人多聚居在澜沧江的河谷坝区，坝区气候炎热、潮湿、多雨，因此当地居民建筑以“干栏”为主，通常被称为“竹楼”。竹楼构造简易，形态单一，共分上下两层，以木、竹做桩、楼板、墙壁，上层住人，下养家畜、堆放农具杂物等。竹楼由20至24根柱子支撑屋内横梁穿柱，有的横梁上雕刻着花纹。用竹隔为两间,设有火塘，是生火做饭、和接待；内间是全家老小的卧室。傣家竹楼均独立成院，并以整齐美观的竹栅栏为院墙，院内栽花种果，”学生们还是沉默。 不愿回答老师提出的问题 在课堂上，学生没有回答老师提出的问题，除了是因为学生真的回答不出来以外，有相当一部分是因为学生不愿意主动回答老师的问题，如果老师点名会发现有些学生还是能回答出来的。 场景三（2007年11月听课记录）： 上课一开始的时候，老师在讲到傣族民居的变迁时，汪老师首先用课件展示了四幅不同年代傣族民居的图片，要求学生把这四幅图片按照傣族民居发展的先后顺序重新排列。其中这四幅图片分别是第一代傣族民居、第二代傣族民居、第三代傣族民居和第四代傣族民居。老师请同学来回答这个问题，没有人回答问题，于是老师点一位同学回答，这位学生回答对了。 笔者在孟波镇中学研究期间听了很多课，发现大部分傣族学生不愿意主动回答问题。笔者曾向老师们了解情况，大部分老师解释为是傣族学生害羞，不敢回答问题。下面是笔者对孟波镇中学的一个老师的访谈。在与这个老师的访谈中，她用“害羞”来解释学生们为什么不回答问题。 笔者：对不发言的傣族学生，是否有补救措施？ 老师：点名，傣族学生比较害羞，他们一般不会主动发言的。 不能用自己的话回答老师提出的问题 课堂上学生没有回答老师的问题，还表现在学生不能用汉语普通话来回答老师提出的问题。学生不是不理解老师所提的问题，而是因为老师要求学生用汉语普通话来回答问题，很多同学因为不能很好地实现少数民族语言和普通话之间的转换，所以不能回答老师提出的问题。 场景四（2007年11月听课记录）： 老师在讲到傣族民居的特点这一部分的内容时，提了这样一个问题，“谁愿意说说傣族民居的特点？”班上没有同学站起来回答老师的问题，老师点了很多同学来回答，均没