从家庭伦理悲剧看元杂剧作家对封建礼教伦常的批判与否定.pdfVIP

从 家 庭 伦 理 悲 剧 看 元 杂 剧 作 家 对 封 建 礼 教 伦 常 的 批 判 与 否 定 刘 晓娟 ( 安徽 财 经 大学 文学 与艺 术 传媒 学 院 ，安 徽 蚌 埠 2330 30 ) 摘 要 : 封 建伦 理 道德 ，形成 了一 张对 女性 控 制 的 元杂 剧作 家们 让我 们 看 到封 建 伦理 纲 常 自身 存 在 无形 大 网 ，“夫 为妻 纲 ”这 种 单 方 面的从 属 关 系衍 生 出 的巨大缺 陷和 对于 人 性的栓桔 成 为 中 国人 家庭 悲 剧 的 的规 范非 常 多 ，弊 端 更是 不 少。元杂 剧 作家将 这 种绝 时 重要 原 因 ，表 现 了家 庭生 活 中一 方 对 另一 方 的绝 对 服 男权 的弊 端在 家 庭伦 理 悲剧 中突 出地 表现 了出来。 从 为 前提 所 导 致 的家 庭失 衡 与痛 苦。 酷《 寒亭 》中郑 孔 关 健 词 : 元 杂 剧 家庭 伦 理 悲剧 封 建 礼教 伦 常 目宿 妓 ，其 妻 敢 怒 不敢 言 ，只能 痛 苦 地 自杀 ，以 自己 的 批 刘 毁灭 服从 所谓 的 命“ ，，。 梧《桐 雨 》、( 疏 者 下船 》更 是描 写 了在 夫权 、皇权 的双 重 支 配下 ，丈 夫 对 妻子 可 以为 所 欲 元 代 以理 学 杀 人 的社 会 现实 ，其 种族 歧 视 、纲 常 约 为 ，乃 至拥 有 生 杀 予夺 的权 利 ，而妻 子 只 能 绝对 服 从 ， 束 、礼 教 禁锢 ，受 害 最 深的还 是广 大 妇女 ，而妇 女 问题 ， 不 允 许有 一 丝一 毫 的违拗 。在 这 种 毫无 平 等 可言 的家 无 疑 又 是这 个 社 会 道 德 中普 遍 存 在 的重 要 问题 之 一 。 庭 生 活 中 ，有 的 只是 对 人 的正 常 情感 的扭 曲 ，只是 夫 妻 “三纲 五 常 ”、“男 尊女 卑”、“三 从 四德 ’.全 部 压在 妇 女 身 本应 共 同享 有 的权 利 向男 子一 方 倾 斜而 造 成 失衡 的痛 上 ，使 她们 处 于社 会 的最 底层 ，无 法 摆脱 任 人宰 割 的命 苦 ，难 以实 现 真正意 义 上的和谐 。正 因为 男女 关 系上 的 运 。她们 必须 适 应 男性 文化 的要 求 .维 护 男权 社会 的文 绝对 失衡 ，使得 负 心婚 变 和婚 外 别 恋在 封 建社 会 是 一 化 规 范 ; 她们 的使 命 就是 按 照男 人 的 怠志 给男 人 传 宗 个 非 常 普遍 的一 种 社 会现 象 ，也 是 中 国古 代 文学 所 表 接 代 ，成 为 男权 的 附庸 。男性 中心 主 义作 为封 建伦 理 道 现的一 个 常见 主题 。 德 的核 心 ，不仅 在 元 代戏 曲 中 ，而且 在 中 国古 典 戏 曲 杨 显 之 的 潇《 湘 雨 》就 是元 杂 剧 中负心 婚变 剧 目的 中 ，甚 至 延伸 到 整个 封 建 文学 中，都 是 无法 回避 的。一 代 表 作 。它 的新 的 思想 灵 光一 方 面 是它 真 实地 展 现 出 个 家庭 能 否 和睦 稳 定 ，不 在于 丈 夫是 否 德才 兼 备 ，而 在 书生 为求 取 功 名而 趋 炎附势 、负 心 忘本 所 表现 的丑 恶 于妻 子是 否 贤 良椒 德 ，妻 子 对丈 夫 的绝 对 顺从 才 能 换 灵 魂 ，揭 示 出封 建 文人 的可卑 人 格 。崔 甸士 未 发 迹时 。 来 家 庭 的安 宁 ，如 果 家庭 中出现 纠纷 ，一 定错 在 妻 子 。 向妻 子张 翠 莺发 誓 永不