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《公输》译文 公输盘给楚国制造云梯这种器械，制成后，要拿去攻打宋国。墨子听到这个消息，就从鲁国动身，走了十天十夜，到达郢都，去见公输盘。 公输盘说：“先生有什么指教呢？” 墨子说：“北方有人欺侮我，我想借您的力量杀掉他。” 公输盘不高兴了。 墨子说：“请让我奉送给您十金。” 公输盘说：“我，绝不能平白无故杀人。” 墨子站起来，拜了两拜，说：“请。我在北方听说您造了云梯，要拿去攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国，如今，不能说是聪明。宋国并没有罪而要去攻打它，不能说是仁爱。懂得这个道理，却不据理力争，不能说是忠诚。争论而达不到目的，不能说是坚强。，却要去杀众多的人，不能说是明白事理。” 公输盘被说服了。 墨子说：“那么，为什么不停止攻宋呢？” 公输盘说：“不能，因为我已经对楚王说过了。” 墨子说：“（您）为什么不楚王呢？” 公输盘说：“好吧。” 墨子见了楚王，说：“现在这里有个人，自己华丽的车子，看到邻人有破车便想去偷；自己的锦绣衣裳，看见邻人有粗布衣服就想去偷；自己的，看见邻人有糟糠便想去偷。这是什么样的人呢？” 楚王说：“（这个人）一定患了偷窃病了。” 墨子说：“楚国的土地方圆五千里，宋国的土地方圆只有五百里。这就好像华丽的车子和破车相比。楚国有云梦泽，那里满是犀兕、麋鹿之类，长江、汉水里的鱼、鳖、鼋、鼍多得天下无比，宋国真像人们说的那样，是个连野鸡、兔子、鲫鱼都没有的地方。这就好像和糟糠相比。楚国有松、梓、、楠、樟这些大树，宋国却没有。这就好像锦绣衣裳和粗布衣服相比。我认为大王攻打宋国，和这个害偷窃病的人。” 楚王说：“对呀！虽然这样，但是公输盘给我造好云梯了，（我）一定要打下宋国。” 于是，楚王召见公输盘。墨子解下衣带当作城，用竹片当器械。公输盘，墨子次地挡住了他。公输盘的攻城器械都用尽了，墨子的守城办法还绰绰有余。公输盘技穷了，但他说：“我知道对付你了，可是我不说。” 墨子也说：“我也知道你对付我，我也不说。” 楚王问这是怎么回事。 墨子说：“公输盘的意思，只不过是想要杀死我。杀了我，宋国就守不住了，就可以攻下了。可是我的学生禽滑厘等三百人，已经拿着我的防守器械，在宋国城上等待楚国来进攻了。即使杀了我，也不能杀尽。” 楚王说：“好啦！我不攻打宋国了。”有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。(比如一座)方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。 城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势(再好)，也比不上人心向背、内部团结啊。 所以说，限制百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不能施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，(能行“仁政”的)君主不战斗就算了，战斗就一定胜利。 舜从田野中，傅说从筑墙的泥水匠中，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(之苦)，使他资财缺乏，使他做事不顺，(通过这些)来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。 一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思塞，然后才能有所作为；(一个人的想法只有)从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。而一个国家如果没有法度和辅佐君王的贤士，没有，这个国家往往会灭亡。这样以后，人们才会明白。 鱼我所欲也鱼是我所的，熊掌也是我所的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所的，大义也是我所的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好生命而选取大义了。生命是我所的，但我所还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存，呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，呢?，可是有的人却不肯采用；就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性