曾国藩的修身与治家.docVIP

曾国藩的修身与治家 人物简介：唐浩明，1946年出生，湖南衡阳人。现任岳麓书社首席编审、湖南省作家协会主席。他在费时11年编纂1500万字、30卷的《曾国藩全集》的同时,创作了长篇历史小说《曾国藩》，在国内外产生了重大影响。另著有长篇历史小说《杨度》《张之洞》等。曾获第一届、第二届姚雪垠长篇历史小说奖、中宣部“五个一工程”奖等奖项。 编者：曾国藩，晚清“中兴第一名臣”，毕生勤于政事，清正廉洁。他秉承儒家“修身齐家治国平天下”的信条，把“齐家”摆在突出位置，疏理治家方略，形成以“尚廉、尚谦、尚劳”为核心的良好家风，使之世代子孙从中受益。在他一生的实践中，在他留下的家书、日记、奏折以及诗文中，我们可以看到，无论修身还是治家，他都堪称楷模。他的廉政理念成就了他的事业。他所秉持的理念，对于今天广大党员领导干部仍然有重要的借鉴意义。 本报记者就曾国藩的修身与治家，采访了著名作家、学者唐浩明。 壹 中国的传统政治文化一直提倡廉政，廉洁是从政的主要内容，是对从政者最重要也是最基本的要求 记者：唐浩明老师，曾国藩被公认为中国近代最后一个集传统文化于一身的典型人物，有人评价为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”，您是曾国藩研究专家，从廉政建设的角度来看，您认为曾国藩留下的精神遗产主要体现在哪些方面？ 唐浩明：经常有人说，曾国藩是中国近代传统文化的集大成者，这是对曾国藩比较深刻的认识。曾国藩留下的精神遗产具体是什么？是中国传统优秀文化的价值。中国传统优秀文化的价值在他身上得到了全方位的体现，无论做人与做事，还是从政与治家，他都有一套规范。 中国的传统政治文化一直提倡廉政。廉洁是从政的主要内容，是对从政者最重要也是最基本的要求。曾国藩曾经对他四个方面的属下，即州县官员、军队将官、委员、绅士，各自提出过四点要求，其中有一点是共同的，就是要廉洁。可见廉洁在曾国藩的心目中是非常重要的。不论做什么，你在办公事的时候，一定要廉洁，这是最起码的要求。你必须这样，然后你才具备办公事的资格。 从曾国藩个人来说，他在这方面的行为更值得我们今天的人学习。他有着强烈的廉洁意识。曾国藩在办团练之初，有一封公开信，表明他的态度，其中最主要的是两句话六个字，一是不爱钱，二是不怕死，这也是后来湘军的立足之本。他昭告天下：所有来和我一起办湘军的人，都要不爱钱不怕死，随时要准备献身。他有个很有名的八本堂，给家族立了八个方面的规矩，“读古书以训古为本，作诗文以声调为本，养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，治家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”做官的基本原则就是不要钱。作为政府的高级官员，他有着非常强烈的廉洁意识，这一点是最重要的。 记者：曾国藩的廉洁具体体现在哪些地方？ 唐浩明：曾国藩的廉洁，简单地说，体现在：不贪，不贿，不私。 首先是不贪污。当年从曾国藩手上过的银子千千万，而且绝大部分的银子都是自筹来的，不是国家的公款。一些带兵的将领曾经借这个机会浑水摸鱼，发国难财。湘军当时也有许多个山头，可以自己征粮征饷，不是国家财政资金，一些人就借这个机会发财，这个也很容易理解，带兵的贪污军饷，这是乱世的常态。但曾国藩临死前留下的财产不足两万两银子，这仅仅只相当于他这一级官员一年的养廉银，相当于我们现在所说的年终奖。这是相当清廉的，而同时代的李鸿章则富甲天下。 其次是不贿。有些官员不一定贪，但做到不受贿很难。贿赂可以各种各样的名义和形式存在，可以用各种巧妙的方式甚至不留痕迹。曾国藩权力很大，不像一般的巡抚总督，何况他自己手里还掌握着一支几十万人的军队。作为这样一级的官员，有很多人想尽办法向他行贿。就在他担任两江总督后不久，有一个县令来晋见，给他带来了一件看似平常实则异常珍贵的见面礼——王羲之书法的唐代摹刻帖。它是宋代淳化阁帖的祖本，异常珍贵，价值连城。这个县令把它送给曾国藩。曾国藩是个书法大家，他最大的爱好就是写字，这个县令很巧妙，拿这个东西来贿赂曾国藩。曾国藩爱不释手，他在日记中说：“余行年五十有一，得见此奇，可为眼福了。”这是雅贿，不露痕迹，可以说是文人之间的交往。但曾国藩赏玩片刻后，把字帖原封不动地退还给县令，而且在当天的日记上写下八个字：“世间尤物，不敢妄取。”这个“敢”字，说明他不是不想，而是对权力的敬畏。自己身为两江总督，掌管东南半壁江山，即使是最好的东西我也不能用不正当的方式来获得，一个“妄”字，体现了他尊重道义、遵守规则。 第三就是不假公济私。当年曾国藩拥有那么大的权力，掌握着很多的公共资源，假公济私有许多便利条件，但是他没有。家乡乡亲多次找到他，要他为家乡办点事情，比如架桥修路。这并不需要他私人掏腰包，军费里面拨个几十万两银子即可。说起来还是造福一方，做的也是公益事业。但他说这种事情也不能做，这也是借助自己的权力，动用国家的资源谋取某