《思想道德修养与法律基础》课程课堂教案 第七章 第七章 增强法律意识 .doc

第七章 增强法律意识 弘扬法律精神 第一节 领会社会主义法律精神 同学们好！在座的大家大都处于青年时期，青年作为国家未来的建设者，不仅需要提高自身的道德修养，也要学习法律知识。因此，从这节课开始，我们学习第七章：增强法律意识，弘扬法治精神。这一章有四节内容： 第一节 领会社会主义法律精神；第二节 树立社会主义法治观念； 第三节 增强国家安全意识；第四节 加强社会主义法律修养。 首先，我们来学习第一节：领会社会主义法律精神。这一节主要讲四个问题： 一、我国社会主义法律的内涵；二、我国社会主义法律体系； 三、我国社会主义法律的运行；四、建设社会主义法治国家。 一、我国社会主义法律的内涵 （一）法的一般含义 1、法的起源 法律不是从来就有的，是随着私有制，阶级和国家的出现而逐步产生的。 在原始社会，生产力极不发达，人类共同占有生产资料，共同劳动，共同消费，没有贫富差别和阶级分化。人们之间的关系主要是靠习俗来调整的。习俗是氏族成员在长期的生产劳动和生活实践中逐步形成的共同行为规范，它不需要强制机关来保证实施。这些习俗还与共同的道德观念和宗教信仰结合在一起，而被赋予道德权威和宗教权威。 随着生产力的发展，在原始社会内部成长起来私有制、阶级等因素破坏了原始社会的所有制，国家得以产生。法正是适应这一人类社会发展的历史阶段，和国家的形成过程同步产生的。法是在原始社会的风俗习惯的基础上，随着社会生产力发展和人们之间关系的变化而产生的。 正如美国人类学家摩尔根指出：“希腊人，罗马人，希伯来人的最初的法律——在文明时代开始以后——主要只是把他们前代的习惯和风俗中的经验成果变成法律条文。” 法律从原始社会末期孕育产生一直发展到今天，经历了从习惯到习惯法，再到成文法的演进过程。 2、法的历史类型和法系 （1）根据经济基础和与之相适应的上层建筑的性质不同，可以把人类进入阶级社会后划分为不同的社会形态，即奴隶社会，封建社会，资本主义社会与社会主义社会。与之相适应，法律划分为四种历史类型，即奴隶制法，封建制法，资本主义法和社会主义法。奴隶社会的成文法有奴隶制法如古巴比伦的《汉谟拉比法典》，古印度的《摩奴法典》，古罗马的《十二铜表法》等。封建制法如我国战国时期李悝修订的《法经》，唐代的《唐律》。在资本主义社会，有反映自由竞争资本主义要求的法国民法典，反映垄断资本主义要求的德国民法典。当代中国的法律属于社会主义类型的法律。 （2）法系是由若干国家和特定地区具有某种共性或共同传统的法律体系的总称。 根据社会制度的不同，可划分为资本主义法系和社会主义法系。 按照法的历史传统、法的结构和法的渊源的差别来划分，世界上影响较大主要的法系有中国法系、印度法系、伊斯兰法系、英国法系和大陆法系等五大法系。但五大法系除大陆法系和英国法系外，其余法系基本上成为历史。 大陆法系起源于罗马法，也称罗马法系或民法法系，以《法国民法典》、《德国民法典》为代表。英美法系又称普通法系，是从中世纪到资本主义时期以英国法律为基础和传统而产生和发展起来的，导源于日尔曼的习惯和英国的衡平法。 大陆法系和英美法系的关系可以用下面的表说明： 大陆法系 英美法系 不同点 法律基础 以成文法和法典为基础，具有较强的规范性和概括性，特别注重和强调一般法律规范的作用 以判例为基础，条文是建立在法院判决的基础上，“遵循前例”是重要司法原则 法律体系 在逻辑上严密，体系上封闭 没有完整而严密的法律体系，判决模式是开放的 法律部门划分 比较系统和完整 比较混乱，没有独立的民法部门 诉讼程序 一般是采取讯问制 一般采用辩论制 共同点 在本质上是一致的，都是为资产阶级利益服务的法。自进入20世纪以后，这两大法系日趋靠拢，区别逐渐缩小，它们之间的融合成分已大大超过分离成分 3、法律的含义 通过对法的以上的分析，可以看出法律是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施的，反映由特定社会物质生活条件所决定的统治阶级意志的规范体系。 （1）法律是由国家创制并保证实施的行为规范 对于法律是由国家创制并保证实施的行为规范，可以分以下几层意思来理解： 首先，法律是一种社会行为规范，所谓规范是指约定俗成或明文规定的标准，包括技术规范和社会规范两大类。法律同道德、宗教、风俗习惯，社会礼仪，职业规范等都属于社会规范的范畴，都约束人们的行为。但法律与其他社会规范在产生的社会条件，作用的范围、机制等方面不同。主要区别是：①法具有概括性，针对的不是个别，不是特指。②法具有规则性，为全社会提供行为模式，明确具体。近现代的法学家普遍认为法律是最低限度的道德。由国家来制定并以国家强制力来保证实施，是法律区别于其他社会规范的首要之处。 第二，国家创制法律有两种方式：其一是制定，即有权制定法律的国家机关在法定职权范围内依