必修三第一单元第二课+战国时期的百家争鸣.ppt

孟子、荀子对孔子思想的发展 * * * * * 有教无类。 温故而知新，可以为师矣。 学而时习之，不亦说乎？ 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 学而不思则罔，思而不学则殆。 敏而好学，不耻下问。 三人行，必有我师。 知之为知之，不知为不知，是知也。 学而不厌，诲（毁）人不倦。 ………………… 你能说出孔子的哪些教育语录？ 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 主流思想是什么？ 它是怎样出现和形成的？ 它怎样成为中国传统文化的主流思想？ 成为主流思想后，它是如何演变的？ 第 1 课 第 2 课 第 3、4 课 单元解读 课程标准 知道诸子百家及其各自的主张 了解孔子、孟子、荀子及儒家思想的形成 认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义 “百家争鸣” 所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。 ①经济：春秋战国时期经济迅速发展，为学术文化繁荣提供物质条件。 ②政治：社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境。 ③思想文化：私学的兴盛造就了一批有知识、身分自由的思想家,为学术繁荣提供了舆论阵地 百家争鸣出现的原因： 根本原因：生产力的发展，社会大变革 二、儒学 1、孔子： 列举孔子的思想成就和文化贡献并评价其思想。 缓和矛盾稳定秩序 “仁” 核心 弟子三千 儒家六经 创办私学; 整理文化典籍 文化贡献 有利于打破贵族垄断教育的局面 有教无类等 教育思想 有利于缓和矛盾巩固统治；但是“复礼”违背了历史发展潮流 “克己复礼”; “为政以德” 政治主张 思想学说 评价 内容 领域 孔子的思想成就和文化贡献 2、　孟子、荀子与儒家 分别列举孟子、荀子的思想主张。 1、孟 子 主要思想： （1）仁政学说——孟子政治思想的核心 “施仁政于民，省刑罚，薄税敛。” “以力服人者，非心服也，力不瞻也。 “以德服人者，心中悦而诚服也。” “以德行仁政者王。” “民为贵，社稷次之，君为轻。” 要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心 民本思想 （2）人性本善 ——仁政学说的理论基础 孟子认为人性有“四端”。 “仁义礼智根于心”。 四端： 恻隐之心、羞恶之心、 辞让之心、是非之心。 （3）“养浩然之气” （重义轻利） “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 ……鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 朱元璋曾经一边读《孟子》，一边看到不称心处就骂：“这老头要如生在今日，岂能放过他！”根据朱元璋的标准，认为应该删去的，都一一给予注明，结果共删去《孟子》全书85处，剩下170余节，编成《孟子节文》，于洪武五年（1372）颁发各级学校，作为钦定的教材。 这是为什么？ 民贵君轻 材料一： “天行有常，不为尧存，不为桀亡” “制天命而用之” 材料二： “人之性，恶；其善者，伪也。” 朴素的唯物思想 人性本恶论 礼法并施 荀子的思想（唯物主义者） 1.“天行有常，不为尧存，不为桀亡” （规律不以人的意志为转移） 3.性恶论（后天教育） 4.礼法并施，王霸兼用，王道为主 （儒家异端） 2.制天命而用之（可以发挥人的主观能动性） 时 期 人性论 民本 思想 仁的 思想 荀子 孟子 孔子 爱人 以德治民 性相近 仁政 仁义 民贵君轻 君舟民水 性善论 性恶论 春秋 战国中期 战国末期 二、墨家：墨子 (代表下层劳动群众) 1、“兼爱”(无差别的爱） 2、“非攻”（反对非正义的兼并战争） 3、“尚力”、节俭 战国时期成为显学，战国后不被重视。 塞翁失马； 福祸相依 A、老子的思想 （1）世界万物的本原是 “ 道 ” （2）强调顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲 （3）政治主张: 无为而治，小国寡民 （4）哲学思想: 世界万物和人类社会总在运动，事物是相互依存和不断转化的 鸡犬相闻，民至老死不相往来 道生一，一生二，二生三，三生万物。”（道：包含着世界万物的道理） 三、道家学派 生命的超越——庄子 B、庄子： 战国时代宋国（今商丘）人，名周，道家思想代表人物。与老子合称“老庄”。 主要思想 1、“齐物” （任何事物在本质上都是相同的） 2、“逍遥”（无所恃） 3、天与人“不相胜” （人必须顺从自然） 逍遥的境界：“天地与我并生，万物与我为一