必修三人民版新文化运动.ppt

阶段 内 容 代表作 作者 前期 提倡民主和科学 反对专制和愚昧 陈独秀 提倡新道德 反对旧道德 《狂人日记》 鲁迅 提倡新文学 反对旧文学 《文学改良刍议》 胡适 《文学革命论》 陈独秀 宣传十月革命 宣传马克思主义 李大钊 《布尔什维主义的胜利》 《庶民的胜利》 新文化运动主要内容 《敬告青年》 《民彝与政治》 李大钊 后期 （不作要求） 现象一：反动军阀污蔑新文化运动是“异端邪说”、“洪水猛兽”，守旧派文人甚至谩骂新文化运动的提倡者是“众叛亲离”，“人头畜鸣” 。 现象五：1919年5月，李大钊为《新青年》主编“马克思主义研究专号”，第一次较为系统地介绍了马克思主义学说。 现象三：《新青年》受到广大青年知识分子的普遍欢迎，被誉为青年的“良师益友”。毛泽东说看的谈的讨论的都是《新青年》。青年得此，如清夜闻钟，如当头一棒。 现象二：“我没见过他，怎么能爱他？我没有爱他，又怎么能嫁他？这简直是一件买卖，拿人去当牛马罢了。我要保全我的人格，还怎么能承认什么礼教呢？ ——1919年的《新诗年选》摘录：《自觉的女子》 现象四：中国存亡，就在这一举了！今与全国同胞立两个信条：中国的土地可以征服而不可以断送！中国的人民可以杀戮而不可以低头！国亡了！同胞起来呀！——1919年五四运动北京学界全体宣言（节选） 动摇传统礼教的正统地位 促进中国人民特别是青年知识分子的觉醒 推动了五四运动的到来 促进了马克思主义的传播 沉重打击专制主义和守旧势力 三、新文化运动的评价 三、新文化运动的评价 （二）局限性 “无论政治学术道德文章,西洋的法子和中国的法子，绝对是两样， ……”。“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱”。 ——陈独秀 新文化运动局限在知识分子的圈子内，新思想没有普及到工农群众中去。 ——李时岳 他们对于现状对于历史,所谓坏的就是绝对的坏;所谓好的就是绝对的好。 ——毛泽东 没有同群众运动相结合 对东、西方文化全面否定或肯定,带有绝对性和片面性 将所有的古籍束之高阁，废除汉字，采用“世界语”。 —钱玄同 新文化运动时提出“打倒孔家店”的口号对不对？这个口号是否适用于今天？ （1） “打倒孔家店”实质上是对统治中国几千年的意识形态、思想体系、文化传统的全面清算。但是，这个口号全面否定了中国传统文化，是偏激的、片面的。 （2）这个口号不适用于今天。 古为今用、洋为中用，取其精华，去其糟粕 批判、继承、改造创新，与时俱进 ⑴没有同群众运动相结合 ⑵对东、西方文化全面否定或肯定 性质 前期：资产阶级领导的反封建的思想文化解放运动 后期：无产阶级宣传马克思主义的思想文化运动 进步性： (1)动摇了封建思想的统治地位,使人们的思想得到空前解放. （2）促进了中国人民、特别是青年知识分子的觉醒； 促使人们追求真理和进步，为马克思主义的传播和五四运动的爆发起了宣传动员作用。 （3）促进了文化的普及与自然科学的发展。 局限 三、新文化运动的评价 新文化运动的精神实质：民主、科学、爱国、求是 由辛亥革命所唤起的对中国社会的美好希望，同民国初年中国社会的黑暗现实之间形成一种巨大的落差，巨大的落差导致了巨大的浪潮。新文化运动是辛亥革命在思想文化领域的进一步发展。 它对以西方先进思想为武器对中国传统文化进行了全面的理性批判，但它不仅仅是反传统主义的运动，更重要的是一场现代价值的重建运动：它以民主、科学相号召，力图重建民族精神的核心；它标榜新道德，力图建立新的伦理和价值判断模式；它提倡新文学，力图改造反映民族精神的外在表现方式。新文化是对千百年来形成的旧文化的扬弃和超越，它体现了以个性解放为核心的近代人文主义精神。 作为民主科学精神的继承和发展，新文化运动后来宣传的社会主义思想，终于在中国化之后，引领中国人民走上独立、自由和富强之路。 总结：中国近代学习西方的历程 器物 制度 思想 魏源 李鸿章 康有为 孙中山 师夷长技以自强 君主立宪 民主共和 师夷长技以制夷 民主科学 马克思主义 陈独秀 李大钊 1.（2010·广东文综16）“民众以为清室退位，即天下事