必修三第二单元复习 .西方人文主义的起源与发展.pptVIP

考纲要求 1.西方人文精神的起源 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。 2.西方人文精神的发展--文艺复兴 知道薄伽庄等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴时期人文主义的含义。 * 拉斐尔《雅典学院》 1.含义：“人文精神” humanism，译作人文主义、人本主义、人道主义。其核心思想为： （一）关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑； （二）张扬人的理性，反对神学对理性的贬低； 2、发展历程 起源：公元前5C中叶以后，古希腊的人文思想 发展：14至17C——文艺复兴运动 成熟：17、18C——启蒙运动 普罗泰格拉 苏格拉底 柏拉图和亚里士多德 公元前7世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水” ——泰勒斯(公元前6世纪) “世界是一团永恒的火” ——赫拉特利特(公元前6世纪) “人是万物的尺度”——公元前5世纪中叶 上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？ 神 自然 人 一、智者学派（5BC中叶以后） 1、出现的背景： ①古希腊奴隶制经济的繁荣（在广大奴隶的劳动基础上，古希腊的文化迅速发展起来） ②民主政治的发展（公元前5世纪中叶以后，古希腊的民主政治达到顶峰） ③人的地位的提高（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出） 2、代表人物与主张：普罗泰戈拉 3、研究对象与视角： ⑴主要以人和人类社会为探索的主题。 ⑵以人的眼光去考察和认识社会。 4、基本观点： ⑴强调人的价值，提出“人是万物的尺度”，要求树立人的尊严和权威。 ⑵反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律、道德的兴废都要以人为尺度。 5、影响： ①否定神，突出人的价值，树立人的尊严和权威，体现了古希腊文化人文主义的本质。 ②是西方思想史上人文主义精神的最初体现。 强调人的作用，但忽视了人道德作用； ⑴积极性： ⑵局限性： 二、苏格拉底（与智者学派同时代但不属于智者学派） １、背景： （1）智者学派重视人的作用，但忽视道德。 （2）雅典社会世风日下、道德沦丧。 2、主要思想： ①倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重建人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度； ②提出人应该具备美德，美德来自于知识，“知识就是美德”即知德合一； ③善是人内在灵魂，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。 他对人性的研究是人类精神觉醒的重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。 3、影响： 探究：以孔子、苏格拉底为例简要比较公元前6世纪至公元前5世纪中西文明？ 相同点： 不同点： 都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。 孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。 苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任,有利于个性发展，有利于民主政治的发展。 三、其他哲人 1、柏拉图： 关注：人类社会； 作品：《理想国》； 主张：①关注人类社会，鼓励人们独立思考； ②根据智慧品德把每个人明确分工。 2、亚里士多德： 关注：自然界和人类社会； 主张：①自然界中人类是最高级的。 ②以科学调查的方式研究自然界。 影响：使哲学真正成为一门独立的学科 。 名言：“吾爱吾师，吾尤爱真理” 柏拉图与亚里士多德 难点一 理解古希腊人文精神的内涵 解放和启蒙了雅典民众的思想,是西方思想史上人文精神的最初体现，把人置于世界和社会的中心。这是人类在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。 意大利最早出现资本主义萌芽(根本) 一、文艺复兴——人性的复苏 （1）经济基础： （2）阶级基础： 新兴资产阶级形成，要求摆脱教会和神学束缚，维护自身利益； （3）文化基础： 意大利有丰厚的文化遗产，保留有大量古希腊罗马文化； （4）人才优势： 意大利具有不可多得的人才优势； ：天主教会神学统治，压抑了人和人性，垄断人们思想 （5）社会背景 2、核心： （1）以人为中心，肯定人的价值和尊严； （2）反对教会的禁欲苦行，重视现实世界； （3）宣扬人的自由意志和个性自由； （4）提倡追求自由幸福，崇尚理性和科学。 理性和科学 自由平等 现世的享受 以人为中心 人文主义 蒙昧主义 等级观念 禁欲主义 以神为中心 宗教神学 人文主义（批判教会） 3、历程： 从14~15C.意大利传播到16C欧洲其他国家； 从文学艺术到自然科学等多领域 4、主要成就 ①14世纪意大利：“文学三杰