五、品悟道德.docVIP

五、品悟道德?1 ????道德是安国兴邦之基　安国兴邦，一靠法律，二靠道德。历史已经证明，道德是社会运行的一种重要精神力量，也是一种重要的社会控制手段。法律是强制手段，而道德是一种启发人自觉的伦理规范。我国最早的一部编年史《左传》曾有言，德，国家之基也，把培育高尚的美德视作立国的根基。法是有形的，是特殊的德；德是无形的，是特殊的法。道德是基础，法律是保证，只有道德建设达到了一定的高度，依法治国才具有可以依托的根本。没有道德建设强有力的支撑，依法治国就会失去思想基础和精神保障。两者之间是相互制约、相互促进的辩证关系。道德对任何一个国家、一个地区、一个单位、一个人，都是一种强大的、无形的力量。德兴业兴，德败业败。我们要把道德建设提高到关乎世风、国运和检察事业的高度来认识，并切实抓好。 ????2 ????道德是做人之本　说老实话，办老实事，做老实人，清清白白做人，老老实实做事，这些耳熟能详的训言，讲述着一个古老而又现实的真理：做人要讲道德。有德者必有威，德高者必望重。人生优化是道德提升的过程。道德是永恒的，财富是暂时的。道德是立命安身之本，做人，头顶三尺是法律，脚下支撑是道德。自古以来，大凡有志之士，都注重道德修养，视德如节，视德如命。霍去病的匈奴未灭，何以家为，岳飞的精忠报国，杨靖宇的宁死不屈，吴运铎的身残志坚、奋斗不息，雷锋的活着就是为了使他人生活更美好，焦裕禄的治沙治碱、死而后已，孔繁森的赤胆忠心、献身雪域等等，既是一种理想信念，也是一种道德思想。他们品德昭日月，精神震天地，书写了自己辉煌、灿烂的一生，留下了宝贵的精神财富，正如《诗经　小雅　车辖》称颂的那样高山仰止，景行行止，永远是我们仰慕的典范。 ????3 ????道德是为官之魂　胡锦涛总书记语重心长地指出，各级领导干部要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，为党和人民的事业不懈奋斗。我们要认真领会、落实胡锦涛总书记的重要指示，努力塑造自己高尚的人品官德。在社会生活中，医有医德，师有师德，艺有艺德，行业有行业道德，官也有官德。虽然不同的历史阶段和不同的社会形态，官德有其不同的内涵，但它是社会与人民群众要求的一种客观存在。所谓官德，就是为官者应有的职业道德、思想品质和精神风范，是一种基本素质。良好的道德素养是领导干部行使权力、团结群众的灵魂和磁场。修身立德是一个领导干部成就事业的重要前提。为官须先讲官德，修政德，而且要把修德作为一辈子的事。我们党历来把干部的德放在第一位，考察任用干部的一个重要标准是德才兼备，这也是中国共产党区别于其他政党的优势所在。官德盛则政风淳，官德败则民风糟。一个没有官德的官，是难以有威信、有政绩的。官德乃为官之本，本固则德厚，德厚方威高。官德不是与生俱来的，也不会持久不变，贵在修，贵在常修。现在有的领导干部只要官职，不要官德，有心做官，无心修德。这样的人即使混入官场，也是一名丑角，演出的也将是一场闹剧。 ????4 ????道德是行权之道　对于为政者行使权力来说，德为权之灵魂，权为德之体现。我国古代伟大的思想家孔子从政者，正也的立论高度，提出了为人、为官、为政的原则与规范。正不仅是一种道德、一种境界，也是一种义务、一种方法。概括分析，官德由官品与人品两大要素构成。官品是以人品为前提的，道德品质高的人掌权，就能树立正确的权力观，就能像胡锦涛总书记所要求的那样，权为民所用，情为民所系，利为民所谋；若人品上有缺陷，以德用权就是一句空话，官德就会扭曲畸形，甚至会搞权钱交易，以权谋私，走向腐败。君子得势以其道，小人得势扬其欲，以德行权是民之大幸，无德弄权必然祸国殃民。高尚道德是为政者的行权之道。 ????5 ????道德是一种理性智慧　道德源于理性，体现在实践。道德作为人类社会的理性核心，解决人应当怎样做人，应当怎样与人相处，应当怎样做事，应当怎样对待并处理人与自然的关系等课题。可以说，道德是一种表达关于应当的理性智慧。不仅对于个人在回答应当怎样时，需要做道德理性的选择和取舍，对于一个国家的管理，从组织目标的确立、决策的制定和实施到管理目标的实现，都离不开道德理性的选择和取舍。任何一项制度和决策，如果和社会的道德理性冲突，那它就失去了合理性和正当性，也绝难实施。法律本身也有其道德内涵。任何立法过程及其结果，都内含着立法者的理念，体现着一种社会道德价值的理性取向。法律所追求的正义和道德所体现的正义，在根本上应当服从于同一社会的理性目标。由此可以看出，在道德的应当要求中，蕴涵着一种智慧，一种为人类社会进行价值选择并提供合理性论证的理性智慧。 ????6 ????道德的实质是指人灵魂深处的真善美　道德不是虚无缥缈的海市蜃楼，也不是凌驾于生活之上的抽象概念，一个人的思想和行动都显性或隐性地内含着道德。它的实质是指一个人灵魂深处的真善美。一个