古代两河流域的创世神话与历史.PDFVIP

古代两河流域的创世神话与历史 国 洪 更 　　内容提要 　古代两河流域在不同的时期分别有主角各异的创世神话 。苏美尔时 期 ,创世神话版本众多 ,主角各异 ,其原因在于各城邦分别为其保护神编造了不同的创世 神话 。巴比伦人是苏美尔文化的继承者 ,早期的巴比伦创世神话是从苏美尔创世神话改 编而来 。名副其实的巴比伦创世神话是随巴比伦的保护神马尔都克地位的提高而产生 的 ,而马尔都克地位的提高依赖于巴比伦政权的崛起 。亚述创世神话是从巴比伦创世神 话改编而来 ,它的改编在于亚述的保护神阿淑尔地位的提高 ,而阿淑尔地位的提高依赖 于亚述帝国的异军突起 。总之 ,古代两河流域创世神话是统治阶级维护其统治的工具之 一 ,其发展演变与不同时期的保护神地位的提升有直接的关系 ,而后者的变化又与古代 两河流域历史的发展密切相关 。 关键词 　古代两河流域 　创世神话 　历史 创世神话一般指关于万物起源的神话 ,主要包括天地开辟 、人类起源 、文化发端以及宇宙万物的 ① 肇始等内容 。从公元前 4000 年代末 、3000 年代初苏美尔城邦出现 ,到公元前 539 年波斯帝国占领 两河流域 ,在 2500 年左右的时间里 ,古代两河流域出现了许多部创世神话 。研究各个时期创世神话 之间的关系 ,即创世神话的发展演变 ,对于认识创世神话的本质和作用具有重要意义 。国外的一些亚 述学家曾经在这方面做过一些积极的探索 ,例如卢肯贝尔和兰博特研究过巴比伦创世神话《埃努玛 - ② 埃利什》的亚述版本 ,兰博特还分析了巴比伦创世神话《埃努玛 - 埃利什》中巴比伦神话《安祖》的因 ③ 素 ,他还以苏美尔创世神话《恩基与宁玛赫》与巴比伦洪水神话《阿特拉哈西斯》中的创世神话片段 ④ 为例 ,研究了巴比伦创世神话与苏美尔创世神话之间的关系 。尽管上述个案研究十分透彻 ,但总起 ① 陶阳、钟秀 : 《中国创世神话》,上海人民出版社 1989 年版 ,第 2 —3 页 。 ② ( D . D . 卢肯贝尔 : 《亚述版的七块泥板的创世神话》D . D . Luckbill , “The Ashur Version of t he Seven Tablet s of Crea ) ( ) tion ”, 《美国塞姆语与文献杂志》 T he A merican J ournal of Semitic L an gua ges and L iterat ures 第 38 卷 , 192 1 年 ,第 12 - ( ) 35 页 ; W . G. 兰博特 : 《亚述修订的埃努玛 - 埃利什》W . G. Lambert , “The Assyrian Recension of Enuma Eli”, H . 瓦厄 ( ) 邹尔特 、H . 豪普曼主编 : 《时代变化中的亚述》H . Waetzoldt and H . Haupt man , eds . , A ss y rien I m W andel der Zeiten ,海 德堡 1977 年版 ,第 77 —79 页 。 ③ ( W . G. 兰博特 : 《巴比伦创史诗中的