西方音乐史文艺复兴课件.pptVIP

第三编 文艺复兴时期的音乐; 实质——还人性以自由，以“人文主义”为思想的实质，当时的艺术家和思想家复兴古希腊古罗马文化，另一方面，他们要求摆脱宗教禁欲主义的束缚，在关心灵魂得救的同时，也向往世俗的享受。 ;文艺复兴产生的背景 ;1、西欧的中世纪是个特别“黑暗的时代”。基督教教会成了当时封建社会的精神支柱，它建立了一套严格的等级制度，把上帝当做绝对的权威，什么文学、什么艺术、什么哲学，一切都得按照基督教的经典《圣经》的教义，谁都不可违背，否则，宗教法庭就要对他制裁，甚至处以死刑。 在教会的管制下，中世纪的文学艺术死气沉沉，科学技术也没有什么进展。黑死病在欧洲的蔓延，也加剧了人们心中的恐慌，使得人们开始怀疑 宗教神学的绝对权威。 ;2、中世纪的后期，资本主义萌芽在多种条件的促生下，于欧洲的意大利首先出现。资本主义萌芽是商品经济市场上择优选购、讨价还价、成交签约，都是斟酌思量之后的自愿行为，这就是自由的体现，当然要想有这些自由还要有生产资料所有制的自由，而所有这些自由的共同前提就是人的自由。此时意大利呼唤人的自由，陈腐的欧洲需要一场新的提倡人的自由的思想运动。 ;3、城市经济的繁荣，使事业成功财富巨大的富商、作坊主和银行家等更加相信个人的价值和力量，更加充满创新进取、冒险求胜的精神，多才多艺、高雅博学之士受到人们的普遍尊重。这为文艺复兴的发生提供了深厚的物质基础和适宜的社会环境。 ;4、14世纪末，由于信仰伊斯兰教的奥斯曼帝国的入侵，东罗马（拜占廷）的许多学者，带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品和文学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往西欧避难。一些东罗马的学者在意大利的佛罗伦萨办了一所叫“希腊学院”的学校，讲授希腊辉煌的历史文明和文化等。这种辉煌的成绩与资本主义萌芽产生后，人们追求的精神境界是一致的。于是，许多西欧的学者要求恢复古希腊和罗马的文化和艺术。这种要求就像春风，慢慢吹遍整个西欧。文艺复兴运动由此兴起 ;音乐特征： 1、以声乐为主的复调创作手法，不仅体现在宗教音乐中，同时渗透到世俗音乐中，从而导致以复调技法为桥梁的宗教音乐与世俗音乐的融合;2、音乐家不仅在教堂担任职位，创作宗教音乐，还受雇于宫廷提供世俗音乐，音乐家的地位提高，音乐也变得更加普及，大众化，同时由于这种多元化的渗透，世俗音乐的技术含量有所提高，宗教音乐的表现也更加丰富。;3、音乐性质的变化，由娱神向娱人转变，宗教音乐更加世俗化，更加繁荣，以家族出现的音乐赞助人邀请音乐家为自己创作宗教音乐和世俗音乐，创作专业化，音乐不仅作为文化娱乐，还是高雅豪华的标志。; 文艺复兴时期音乐从四个方面来了解 第一节 文艺复兴早期的乐派 第二节 16世纪的宗教改革与反宗教改革的 音乐 第三节 世俗音乐的繁荣 第四节 文艺复兴时期的器乐 ;第一节 文艺复兴早期的乐派; 勃艮第乐派 1、形成与发展（1400-1450） 法国北部、比利时及荷兰南部地区形成的音乐流派。 严格地说，“勃艮第”并不具有国家、民族的含义，它更多的是一个时期中的地理文化概念。 西方音乐史上把文艺复兴早期欧洲北方的第一代作曲家称为“勃艮第作曲家” 。这些作曲家的活动集中在勃艮第地区的范围内。勃艮第地区包括现在的荷兰、比利时、卢森堡以及法国中部、东北部领地。 这些音乐家也没有形成一个真正的“乐派”，因为勃艮第宫庭中音乐家的流动性很大，音乐是开放的“国际性”风格。;;2、音乐特点： 三声部复调音乐； 旋律、节奏集中在高声部，声部间并且以三度和六度的方式进行； 世俗音乐与宗教音乐的融合，宗教音乐主要是指经文歌，世俗音乐指尚松； 普遍运用兰迪尼终止式。（1761） ;3、代表人物 ;杜费的手稿;班舒瓦： 天主教神父 与杜费同为勃艮第乐派的重要作曲家，他的音乐以三声部尚松为代表，他的音乐中世俗音乐占重要的位置（高声部以人声为主，下两个声部以乐器伴奏为主，旋律性较强） 代表作： 《回旋歌》; 佛兰德斯乐派 1、形成（1450—1600） 法国北部、比利时及荷兰南部地区形成的音乐流派。 使复调对位音乐发展到盛期，在弥撒曲和经文歌中常常把世俗曲调作为定旋律，常采用尚松、牧歌等题材进行创作。 ;2、音乐特点： 强调复调音乐中各声部的平等重要； 喜好丰满的音响，三和弦完整出现，和声因素开始出现； 弥撒曲出现四声部，并且分成两个声部进行重唱，形成对应； 兰迪尼终止被正格终止和变格终止所取代。;代表人物： 1、奥克冈（第一代作曲家） 2、若斯坎（第二代作曲家） 3、拉索（第三代作曲家） ;1、奥克冈（第一代作曲家） 历