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中学语文钗掌 2013．8 孟子说 ：“生 ，亦我所欲也 ；义 ，亦我所欲也 ； 在李 陵与苏武告别 的对话 (补充课 文删 二者不可得兼 ，舍生而取义者也 。”这是 因为 节部分 )中可 以看 到 ，李 陵的价值观 ，是将 个 “义”之价值要远高于 “生”之价值 。这种文化及 人利益摆在 国家利益之上 ，他要 求的是权利 思想对后世影响很大 ，历史上许多人物在生死 与义务 的结合 ，朝廷剥夺 了他家人的生存权 关头都奉行这样的道德准则。 利 ，他 也就不再为朝廷尽义务。这种带有鲜明 班固评价 ：“孔子称 志‘士仁人 ，有杀身以成 的个人主义色彩的价值观 ，与西方价值观非 仁 ，无求生 以害仁 ’，使‘之 四方 ，不辱君命 ’，苏 常相近 。在西方 ，人们对李 陵投降能给予充分 武有之矣 !” 理解 ，因为个人生存权至高无上 。然而在 中 (3)将人物置于历史发展 中 国，李陵的投降就是千夫所指的卖 国行为 ．为 从古至今 ，有许多这样 的忠烈之士 。文天 人不齿。在 中国文化中 ，只有苏武的行为精神 祥 、岳飞 ，乃至抗 日先烈 ，在 国家 、民族危亡时刻 才被认可肯定 ，因为他是不讲权利地尽义务。 挺身而 出，为 国捐躯 ，表现 出惊天地 、泣鬼神 的 这是苏武所生活 的时代 的道德准则及传统文 感人力量 ，显示 了震撼人心的气节与人格 。形成 化观念决定 的。 了中华 民族在抵御外来侵略、维护 国家安全时 (3)从今天看 敢于抛头颅 、洒热血 的优秀传统 ，这就是千百年 在当今高度发展 的现代社会 ，我们对 苏 来 中华民族所崇 尚的爱国主义精神 。苏武就是 武和李 陵的认识评价更加多元。苏武的坚贞 中华民族坚贞不屈形象的一个代表 。是民族精 不屈仍然值得我们景仰赞叹 。而李陵的屈辱 神 、爱 国精神 的化身 。 投降 ，也能够被充分理解 。同时我们也认识 (4)将人物置于现实生活 中 到 ，当面对个人与 国家 、生与死 、情与理 、公与 从现实看，苏武作为一个代表国家的外交使 私等人生选择 的时候 ，要坚守社会 的道德准 臣，把个人生死置之度外，大义维护国家尊严和荣 则和价值取向，仍然要倡导个人为 国家 、为社 誉 ，忠于国家，坚守节操，不辱使命 ，是他的精神准 会 、为他人多做贡献 ，而不是个人利益高于一 则。这种准则今天看来，仍然值得称道。 切 ，这正是 由我们所生活的社会的道德准则 2．如何评价李陵投降? 以及文化传统决定的。 (1)从传统文化看 (中国人民大学附属 中学 100080) 李陵之败 ，客观原因在于李广利 的援军迟 迟不至 ，而李陵以五千将士力抗匈奴八万骁勇 戆 之敌，坚持近十 日，不可谓不尽力。如果李陵战 死或 自尽 ，他必然是垂范千古的民族英雄 ：如果 专题设计 ：文本拓展与课程建构 李陵甘心情愿地做奴才 ，为人驱使 ，如卫律 、张 胜一般 ，也很简单。然而李陵却选择 了另一条 滔 王鹏伟 路 ，一条对他来讲充满矛盾痛苦的路 。他每迈一 步 ，都备受民族大义 良心的煎熬。 《苏武传》是人教版教科书必修④ 中的一篇 在