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朱拉隆功改革后泰国文化保留及变化探究 　　摘 要：泰国人民尊称曼谷王朝拉玛五世王朱拉隆功为“朱拉隆功大帝”，在他统治的四十二期间（1868―1910年），在社会、经济、政治、文化等各方面实行了一系列的改革，促进了泰国各个方面朝着现代化的方向发展。本文旨在研究朱拉隆功改革后泰国文化的保留与变化，然而，保留与变化并不是绝对的，它们之间的区别只是程度的不同，一些文化在时间的维度上差别很小，因而称为保留，而文化的另一些方面前后差别很大，因而称之为变化。对文化的动态分析既是基于时间，那就与当时社会环境密不可分，因而本文也会对影响文化的主要社会生活因素做简要分析 关键词：朱拉隆功 改革 文化 变化 保留 前言： 19世纪中期，随着苏伊士运河的开通，西方帝国主义向世界横行扩张，泰国也正是在这样的背景压力下被迫或主动地学习西方文化，出于国家主权的考虑，朱拉隆进行了全方位改革的同时，带领着皇室家族不断地学习西方文化，这使得泰国传统文化自上而下发生着一系列的变化，有一些变化保留下来，并一直传承至今 一、朱拉隆功的改革概述： 拉玛五世朱拉隆功自幼接受的是西方式教育，他的英文老师安娜.李奥诺文斯使他较早地接触了西方资本主义文明和思想，1868年其父拉玛四世因病去世，朱拉隆功继承王位，期间，他游历了临近诸国。于1871年出使英国人统治下的新家坡和荷兰统治下的爪哇，1872年又访问了印度和缅甸。在当时普遍实行闭关锁国政策的亚洲，朱拉隆功的这一举动可谓石破惊天，难怪当时一些西方人竞称朱拉隆功是西方的“彼得大帝”。他的出访目的是看看“外国，考察他们的风俗习惯，以便吸收那些对于暹罗将来的昌盛可为借鉴的东西”。[1]实地参观了当地的邮局、孤儿院、商店、电影院、植物园、博物馆等设施，并参加了政府所安排的各种盛大的宴会、欢迎会、招待会及文娱节目表演，这些给当时年仅19岁的拉玛五世留下了深刻的印象，他既开阔了眼界，增长了见识，同时也体会到殖民地区人民的悲惨生活，这使得他深刻地认识到：弱小的封建国家，只有学习西方，积极主动地进行革新政治、发展经济，才能赢得独立和发展的空间。其改革的主要内容为： 1、逐步废除奴隶制度及各种各样的依附关系：拉玛四世在废除奴隶制方面只采取了一些初步的?革措施，而拉玛五世则着眼于从根本上废除奴隶制，解放生产力。[2] 2、改革中央和地方的行政管理制度：在拉玛五世国王颁布新的中央和地方行政管理法令以前，暹罗的行政机构是按地域设置的，分为南北两大块，经改革后设立了内阁和国防部，加强了中央集权 3、改革财政税收制度：以人头税代替徭役 4、改革教育制度：实行寺院教育的同时，增设了世俗教育 5、军事制度改革：聘请外国顾问训练军队，创办陆海军学校，派人到外国接受军事训练等 6、立法和司法制度的改革 朱拉隆功所推行的自上而下的改革，“是在20世纪初西方殖民主义加紧对暹罗进行侵略和瓜分的严峻形势下，为了保全国家的主权和独立，不被王国灭种而被迫实行的一些变法自强措施”，[3]具有很大的局限性与妥协性 二、朱拉隆功改革后泰国文化的变化与保留 近年来对朱拉隆功改革的研究可谓是一个热点问题，但大部分研究的着眼点都集中在整体改革方面，对朱拉隆功改革后文化的保留与变化研究微乎其微，接下来，笔者将从三个方面谈谈拉玛五世改革后泰国文化的变化： 1、宫廷仪式文化的变化： “1873年年满20岁的朱拉隆功在其本人的正式加冕典礼上，便宣布取消了臣民向他下跪磕头的传统仪式”。[4]泰国传统跪拜仪式不仅有等级的区别还有男女的区别，对国王的跪拜是最高级别也是最严肃庄重的跪拜，其礼仪不仅繁复，同时是等级划分的产物，拉玛五是对跪拜礼的改革是其受西方文化影响的直接结果，西方国家在打招呼以及接见外宾时普遍时兴握手或者亲吻，既简便同时也达到了交流的目的。跪拜仪式虽然在一定程度上得到了保持，但其分布范围已经狭小了很多，目前人们主要是在一些仪式上或者重大节日上，比如拜师节，面见皇室成员会等 2、宫廷饮食文化的西化： 曼谷是东方重要的港口城市，19世纪中期的曼谷，作为英法之间的缓冲带，以及朱拉隆功王积极学习西方的策略，使得这里成了成了民族和文化多样化的大都会，外来的西方人在这里生活就像在自己家乡一样，饮食文化是其中最鲜明的因素，加之国王对西方饮食文化的喜爱也影响了其王室家族以及宫廷贵族的饮食习惯风格，这位宫廷饮食文化的西化加了一剂催化剂，朱拉隆功国王经常允许在大王宫以及贵族宫邸举行西式盛宴，尤其是为外国贵族和王室家族举行宴席的时候，这导致了宫廷消费习惯的变化，包括对餐厅和宴席场所的内部装饰，炊具和餐具，以及供王室贵客享用的食物。“泰国文化变革的显著原因就是在朱拉隆功国王长期统治时期，他对现代菜肴和饮食文化的采用造成