明清蒙师任用之于教师专业发展启示.docVIP

明清蒙师任用之于教师专业发展启示 　　摘要：明清时期是我国蒙学发展的鼎盛时期，这一时期的蒙师一方面拥有较高的社会威望和尊崇的社会地位，乡邦群黎奉为神贤，自然也就对其任职资格提出了较高的要求；另一方面由于其科举落榜的无奈与生活的清贫，蒙师职业成为其安身立命迫不得已的选择，导致其专业发展的满意度不高，这也影响了蒙学教育的质量。因此，只有培养教师热爱教育事业的情感、实现社会阶层的有效流动，提高教师的经济待遇才是促进当代教师专业发展最现实最有效的路径 关键词：蒙学；蒙师；专业发展；启示 H19 蒙学是幼儿教育发展的启蒙阶段，对于幼儿未来的发展起着奠基性的作用。然而蒙学教育质量的高低在某种程度上是由蒙师决定的，为了保证蒙学的教育质量，对蒙师任职资格的要求也就显得至关重要重要了，一方面对蒙师提出了较高的从教要求，另一方面又缺乏保障相应的社会地位及经济待遇的机制。科举落榜考生迫不得已才选择蒙师作为安身立命之本，而且未来发展空间十分有限，蒙师也就成了一项养家糊口的辅助渠道，这严重影响了蒙学的教育质量。对于当下的基础教育事业来说，同样面临这师资匮乏的问题，如何借鉴前车之鉴，促进启蒙教师的专业成长，热爱幼教事业，提高教育质量都具有重要的启示意义 一、 蒙师职业：科举落榜生无奈的选择 古人接受教育的目的主要是出仕为官及从教育人，“儒者不为农工商贾，惟出仕与训蒙而已。出仕不可必得，训蒙乃分内事。果尽其道，则教育人材，亦大有益于天下，己亦藉此代耕，诚兼善之本务也。”[1] 由此可见，为官及训蒙也就成了古人读书的主要出路，从进入蒙学的那一天，学子们就把“朝为田舍郎，暮登天子堂”作为自己的理想抱负，相信可以通过自己的努力，通过科举考试，实现出仕为官、光宗耀祖的远大理想，相比训蒙，为官可能是大多数学子奋斗的主要目标。明清时期，科举考生从监生、举人再到进士，要逐层筛选，绝大部分进士、部分举人及少数监生才可以入仕为官拿到俸禄，但这些人在众多的科举考生中只是极少数，科举考试制度也因此造成了大量落榜生滞留民间，而大部分举业未成的读书人，如秀才和童生等，仍需要一份职业作为谋生的基本出路，对于饱读诗书又出仕无望的文人来说，做蒙师是他们的首选，落榜科举人才充当了蒙师队伍的主力 “今之贫士众矣，皆将不免饥寒，宜以教学为先务，盖亦士之恒业也。”[2]落榜学子们以知识作为安身立命之本，这样既可以实现“万般皆下品，惟有读书高”的精神追求，又可以维护读书人的清高形象，确保了基本的生存需要。在从事蒙学教育的同时，他们也可以巩固修为、复习功课，为实现自己的宏图大志不断的做着谋划，这样一方面提高了自己的知识水平，另一方面也有利于蒙学教学质量的提升。但毕竟不是所有蒙师都可以通过这种半工半读的形式出师入仕，大多数学子不得不在蒙师职业岗位上渡过自己的一生。对于优秀的蒙师而言，或许可以通过这种职业获得经济上的自足，醉心于蒙学教育工作，从而体验到育人为师的乐趣；对于多年的努力付诸东流、出仕为宦、显亲扬名、光耀门楣的理想幻灭的蒙师来说，可能面临更多的失意，他们感叹命运多桀，时运不济，在所有的出路都被封死的前提下，入蒙为师成了惟一的选择。可见，很多人是带着失意走进学塾、走上塾师职位的。即便进入蒙师行业之后，还需面对更多的职业生涯发展的诸多不利与困惑。“倚门糊口，效弹铗之冯?O；寄食资身，同垂钓之韩信。十金虽甚薄，挽首于浊富之门；百里敢辞劳，委身于不亲之地。视生徒犹骨肉，遂弃子与抛妻；以馆舍为福堂，逮离乡而背井。去时动经累月，不道归迟；来时未及半旬，都嫌久滞。”[3]由此可见，明清时期，蒙师工作环境单调孤寂，工资待遇微薄，饮食粗劣，但是为了生计问题不得不背井离乡、抛妻别子，远走他乡，忍受私塾馆学的孤寂冷清 二、 重德兼才、尽心善教：蒙师的基本要求 启蒙教育对学生的发展具有重要的奠基作用，明清以前，社会对于蒙师并没有提出较高的要求，蒙学教育也没有受到应有的重视，到了明清时期，随着社会的发展、蒙学教育的成熟及私塾数量的迅速增加，人们认识到蒙养教育能够正确地教育启迪儿童的智慧和心灵，使儿童健康成长，为今后发展打下坚实基础。清代崔学古的《幼训》在开篇就说：“为师难，为蒙师更难。蒙师失，则日后难为功；蒙师得，则后来易为力。甚矣，不可不慎也！”故此，与前朝相比，明清时期人们对于蒙师的选择持有十分谨慎的态度，对蒙师的任用提出了严格的要求 （一）强调品行学识，重德兼才。明清时期的蒙学教育，蒙师除了教会学生读书写字了解基本的文化基础知识外，还注重对学生基本生活习惯的养成教育。学生学习的主要目的则是学会做人的基本道理，学会生活的基本知识，因此，对于蒙师而言，陶冶学生的性情、辅成学生的材品、矫正学生的性情是比传道授业解惑更为重要的任务。既然强调了对学生人格的养成及性情的陶冶教育，那