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浅析图腾舞蹈文化的特征与演变 　　摘要：图腾文化是一种产生于原始时代的十分奇特复杂的文化现象，而图腾舞蹈是图腾文化的外部表现形式。本文通过文献资料法、逻辑分析等方法对图腾舞蹈的特征及演变过程进行阐述，揭示其在氏族这一最早的社会组织中所发挥的氏族维系功能。 　　关键词：图腾；图腾舞蹈；图腾文化 　　Analysis of totem characteristics and the evolution of dance 　　Abstract: totem culture arising from the original are a very strange time of the complex cultural phenomenon, and totem totem dances are external manifestations of culture. In this paper, through literature, logical analysis of the characteristics of the totem dances and elaborate process of evolution, and reveal their clan at the earliest society organizations play in maintaining the function of the clan. 　　Keywords: totem; totem dance; totem culture 　　 　　前言 　　图腾一词，源于北美印第安人奥季布佤族方言“ototeman”，意为“他的亲属”或“他的图腾标志”，原始人类相信，各氏族出自各种特定的物类，大多为动物，其次为各种植物和少数无生物。他们对于本氏族的图腾物种特加爱护。 　　图腾崇拜是原始社会的一种宗教形式。弗洛伊德在《图腾与禁忌》一书中，曾援引法国人类学家雷诺对图腾文化的解释：整个部落内的人们深信他们和图腾动物之间是源自相同的祖先。图腾表象――形象是原始人的心理创造，是他们用自己独特的思维方式来解释、看待周围世界上一切现象的结果。围绕图腾，曾产生了大量的图腾造型，从岩画形象到神话传说语言造型，当然还有大量的由图腾舞蹈构成的人体造型。随着历史的发展，图腾形象在形态与含义上都发生了变化，以至他们不在是单纯意义的“图腾”，而成为了一种新的特殊意象，它们在舞蹈中的表现，也已是有着另外的目的和意义了。 　　一、图腾舞蹈的类别 　　1.动物图腾 　　动物是人类最亲的伙伴，亦是早期人类赖以生存的依托。由此，我们可体会到模仿动物的舞蹈的特殊地位。“鲁都布里舞”是拉丁美洲塔拉乌乌拉人的舞蹈，该族认为自己是从火鸡的动作得到启发而跳起“鲁都布里舞”的。舞蹈时，部族首领走到舞队前列，像长腿火鸡似的蹦来蹦去，其他男舞者尾随模仿，并使队列沿一字形前进，女舞者则在男舞者后面轻盈跳跃，时而奋力追赶，与男舞者一起跳转和转体；时而双足跺步，停顿着让男舞者走上前去。 　　动物图腾崇拜舞蹈的对象可分为走兽（含爬虫类）、飞禽、水族以及三者的合成物。在中国舞蹈史资料中，走兽类仅东巴舞就有狮、虎、象、鹿、豪猪等。纳西族人甚至把东巴舞的起源也归功于青蛙。在北方民族的原始信仰中，除鹿、苍狼图腾崇拜之外，虎也是神圣动物。通常猎人们不以虎为猎取目标。行猎时往往避忌遇虎，以防有所冲犯。赫哲族猎手出猎碰到虎时，常远远跪拜、祷告，尊称虎为“王”或“官老爷”、或“爷爷”；还有的把虎视为山神爷，认为他能给猎民带来猎物。满足民间舞中至今尚有“跳虎神”舞。蒙古族的民间巫师“波额”也祭虎神，在跳神中恭请虎神灵“巴日昂道”，并模仿虎形张牙舞爪的威武动作，以示崇敬。 　　“三合一”的动物图腾是最具神力的，故而称作“神兽”“异兽”。它是原始图腾不断融合演化而定型的新图腾。在中国如龙、凤、麒麟等。“龙”可视为这种新图腾的最高级崇拜物。归纳诸家之说：龙的原型是爬行动物，与蛇、鳄鱼和蜥蜴关系最密切。《水经和水注》载：“深水有异鱼，按正光元年五月五日，天气清爽，闻池中有创创若钲鼓声，池水惊而沸，须臾雷电晦冥，有五色蛇自池上属于天，久之乃灭。波上水定，唯见一鱼在，其一变为龙。” 　　龙的身份一抬高，其功能也随之加大。《后汉书#8226;礼仪志》载：“逢大旱，则舞龙乞雨。”数丈长龙，分青、白、赤、黑、黄五条，贯注着五行观念，以征喜雨普降五方之愿。 　　2.植物图腾 　　植物是仅次于动物的第二生命体，亦是原始人类崇拜的对象，特别是常年生长的木本植物――树木。 　　中国苗族时代崇拜枫木。湘西苗族称枫木为“妈妈树”。苗语“道姆”，“道”是树，“姆”即妈妈。苗族历史上，其先民所属“九黎”部落，首领“蚩尤”，蚩尤